针对这一问题，来自中南神学院的彭新神父提出了十分具体的方案，他提到，中国地缘宽广，如果让这些有终身执事圣召意愿的人统一到一个地方进行学习，时间和空间上存在很大的难度，所以各个教区都应该成立专门的培育机构

各国都应争先恐後地促进国际公益，有义务以具体的人道之举来建设和平与发展，满足许多国家和无数人的期待。教宗感谢许多国家慷慨接纳那些需要帮助的人，首先是一些欧洲国家，特别是意大利、德国、希腊和瑞典。

为在具体的情况中辨别和接纳天主的旨意，应让青年把分辨能力作为战斗的工具，好认出天主的时辰，不敷衍祂的启迪和祂要他们成长的邀请。在分辨当中，恩典和风险会同时存在，因为分辨不会使人免於错误。

事实上，这需要对教会生活於其中的具体境况进行检讨。在这些境况中,有时不仅会发生应受谴责的基督徒的过错和罪行，甚至他们的善行在起初也不见得全部得到欣然接受。

他说，「实事求是的谦逊」帮助我们避免从神学的角度提出「过于抽象、几乎矫揉造作的婚姻理想，远离家庭的具体处境和真实机遇」。「我们若不聆听现实情况，就无法理解当下的需求」。

相反地，倘若政治对有才华的青年和他们要求实现的使命予以具体的鼓励，和平就会广为传扬，成为一种相互信任。因此，若一种政治承认每个人的特恩都含有一个能释放新能量的许诺，它就是为和平服务。

因此，教宗像父亲一样去看望子女，以具体行动表明他们并没有被排除在教会生活之外。问：教宗再次谈到了一个经常提出的主题，即隔墙的存在。在当前的情况下，无形之墙使我们想到以排斥来解决问题的方式。

其次走出去送祝福,把圣诞快乐化作具体爱的行动传给那些贫穷弱小者。他们先深入平山探访特困家居家探访、慰问和陪伴神学院周边的老人家们，把小耶稣的爱及在主内的平安和喜乐带给他们。

他讲到，在孟加拉国「并没有礼仪方面的具体课程，自我到达这里便学到了许多东西」。这两年以来我与宗座外方传教会的神父一起生活：「与他们一起的经历给予了我极大的帮助，我看到良好互助的人际关系以及祈祷。

教宗当时说：「慈善的撒玛黎雅人就像你们的中心那样，向我们展示了近人首先是个人，不论他的处境如何，他始终有一张具体、真实的面容，而非经过时该忽视的某样东西。」（原载：梵蒂冈新闻网）