四库全书的编纂标准，代表了清代的官方态度，实际上在康熙晚年之后，只有天文历算之类的“天学”著作可以公开在社会流行，而和基督教神学、哲学、伦理学等相关的著作则鲜有刊刻和传播，其影响只在知识分子与信众中存在

今天中国教会也现代化了：礼仪改革、重视圣经、平信徒积极参与教会活动等，表面上看来和国外基本上一样，梵二公会议上的邀请已经被中国各教区的神长教友们听到、接受、并付诸实施。

苏小宅边桃李，坡公堤上人烟。绮窗罗幕锁婵娟。咫尺远如天。红娘不寄张生信，西厢事，只恐虚传。怎及青铜明镜，铸来便得团圆！”

纪晓岚说他在跟随办事大臣巴公去视察军台时，巴公先回去了，他因事暂时留在军台，和前副将梁某住在一处。

此牧函旨在就一些令我深切关注的现象与问题，澄清公教会的信仰立场，维护教义的正统性，“使我们在祂面前成为圣洁无暇的”（弗1:4），并能以“坚忍的心，跑那摆在我们面前的赛程”（希12:1）。

相比之下，城市家庭教会已经开始注重教会内部管理的规范化、民主化，尝试建立比较规范的内部民主监督机制，由代表教徒群众的长老或同工对教会事务集体决策，并对牧师进行监督。

天主教所说的朝圣地或圣山，是指圣母（耶稣的母亲玛丽亚）或天主教的耶稣基督、圣若瑟、圣保罗、圣彼得等圣人，在某地发过圣迹（显灵），在教徒中广为盛传，并得到教会当局认可，才可称为朝圣地。

做一个更好的基督徒，做一个更好的马克思主义者，做一个更好的印度教徒，……你就会发现……与他人道路的接触点。”

参观完大三巴，安德肋神父又带领我们去到大三巴地下的博物馆有数百位的日本教徒于1637年被杀害，有一些殉教者的骸骨被带往澳门存放在圣保禄教堂。

当时很流行的一个传说故事就是，“玫瑰经”是由圣母玛利亚教给圣道明的一种祈祷方式，为的是使异端阿比尔派教徒（Albigensians）和其他罪人归化。