上主必将使一切屈服于自己的大能，改变我们卑贱的身体，相似他光荣的身体。（斐3：21）★★★教宗的素棺带给我长久的心灵激荡，如一粒埋进泥土的种子，静候着春雨降临。

信德周报：这是我们的光荣。狄总主教：可以说，耶稣给我们讲，他们难为了我，迫害我，也会迫害你们，没有徒弟胜过老师的，所以我们一定受迫害。

然后就是穿插第二节布道又开始了，这次是由教友李瑞思宣讲，主要宣讲了天主在天受光荣，主爱的人在世享平安的主题。她那真情感人的话语的分享使人感到基督对人类的深情大爱，大家都聚精会神的听着。

在最后晚餐里，他委托他们延续他死亡与复活的纪念，直至他在时间终结时光荣地再来为止，更为他们向天父作了这令人感触的祈求，说：我已将你的名宣示给他们了，我还要宣示，好使你爱我的爱，在他们内，我也在他们内。

因为所有的人都犯了罪，都失掉了天主的光荣，所以众人都因天主白白施给的恩宠，在耶稣基督内蒙救赎，成为义人。这耶稣即是天主公开立定，使他以自己的血，为信仰他的人作赎罪祭的(三21-25)。

他本人和修士们以讨饭为光荣，故称之为托钵修会。但这并不是说，他们怕苦怕累，懒于劳动。

凡受造之物都热切地等待天主子女的显扬，因为受造之物被屈伏在败坏的状态之下，并不是出于自愿，而是出于使它屈伏的那位的决意；但受造之物仍怀有希望，脱离败坏的控制，得享天主子女的光荣自由（罗8：19-21）。

所以说,“复旦”是在反帝爱国的斗争中诞生的,它以后所经历的道路,也确是一条反帝爱国光荣的斗争道路。复旦创立之后,一切仍照震旦旧制,更发扬光大之。

每年的中秋节、春节，他们都会与本堂神父到县光荣院或乡养老院去慰问。有的教友逢年过节，甚至是平常日子，都自发到养老院去服务。向老人嘘寒问暖，给他们打扫房间，帮老人洗头、洗脚，为他们拆洗衣服、被褥。

贺主教生前教训我：“把自己交付给天主，不要考虑一切，只想光荣天主，没有完不成的任务。”一切只有感谢天主，不计较自己的得失。