晚上9点半过后，枢机主教苏答诺来到圣伯多禄殿正门前，凝重的声音宣布：爸爸（其实爸爸Papa才是通常他们称呼教宗的名称）若望保禄二世在21点37分离开了。

当时宜昌西坝有一个圣经学习小组，负责人苏炳礼经常给小组成员讲解圣经和圣人传记，黄姊妹带着一颗渴慕真理的心不断地刨根问底，苏老师笑着说：小黄，你懂的多，天主向你要的也多哟！

一位终身执事及三位平信徒，于4月22日至26日前往广州耶稣圣心主教座堂（石室教堂）、汕头的圣若瑟主教座堂和圣禄格堂，深圳的圣安多尼堂和耶稣君王堂等地，与广州教区主教甘俊邱、汕头教区主教黄炳章、湛江（北海）教区主教苏永大及当地的教会成员共聚

北京教区李山主教莅临昌平区十三陵昭陵村圣沙勿略教堂，主祭隆重的大礼弥撒。

说它远近闻名，一来因为是个大村老村，元朝时这里就是蒙古人屯兵牧马之地，后来立村为永南堡。清咸丰年间，县太爷察看灾情来到此地，见有大片滩地可垦，便命村民迁堡建屯。

五个堂区分别是道林洞、秃山一洞、始兴洞、大方洞、登村三洞。（在韩语中，“洞”等同于中文的“村”“社区”。——译者注）作为牧者，为教友服务，为团体注入生命活力确实是一大喜乐。

山西长治市城区北石槽村的赵江勤和张桂兰夫妇就是一个例子，为了房子，夫妻俩与张桂兰的两个亲姐姐打了7年官司，10年的时间被仇恨的枷锁紧紧地束缚着。

事实上，十字架那根垂直的木条已经固定在刑场上。平行的横木则固定在罪犯的手臂上，由犯人亲负。犯人背负着横木，穿越狭窄拥挤的石铺路到刑场去的路途是极为艰辛的。

袁素亚的家原住在虾峙岛上一个偏僻的小村庄，现在为了生活需要搬到了虾峙镇集中区域庙湾村。屋外，一些渔家人正在织网、补网；屋内，她的丈夫陈加元躺在床上，看看电视或看看屋外劳作的人们。

可是一个现实问题摆在面前，我们这离良田村教堂有十多里路地，每逢主日我们只能骑自行车或步行去。随着人数的增加和年龄的增大，已无法前往，我们多么需要一个聚会祈祷的场所啊！可是难以解决。