当传教士重返日本时，发现所有的团体都在运作，都领受了洗礼，学习了要理，并在教会内领受了婚姻圣事。这些都是圣洗圣事的功效。　　

教宗的要理讲授以天主圣神引领教会的传教生活为反省主题。　　耶稣的门徒们因害怕被人认出而躲在房子内，后来他们却能够勇敢、坦率地向众人宣讲基督。这一转变是五旬节那一天在晚餐厅发生的。

其实，他们只是临时执事，必须独身；另有一种终身执事，而且是已婚，自宗徒时期传承至今，首位已婚终身执事为圣斐理伯。

尤为重要的是在信德年里，应大力组织家庭成员学习《天主教教理》；加深了解关于七件圣事的要理，尤其是对感恩祭的礼节及其意义的理解，家庭必须找时间在一起多读圣经和祈祷，在一起多谈论教会的信仰生活，尽量做出计划去为教会服务

这条信理是否有圣经上的根据或基础？

姑且不论这些称谓是人们在何种心情下制造出来的，单就教理、信理来看，这是很不妥当的。老板是雇佣工人为其挣钱的人；老大一词常常在电影电视剧某些帮派中听闻，一般这些称谓都与名利息息相关。

他在要理讲授中，以耶稣在十字架上面对天主的沉默为题，结束耶稣的祈祷这一默想主题。

在若望福音，他是神子；在宗徒大事录，他是运行在我们心中的圣神；在罗马书，他使我们称义；在格林多前、后书，他使我们成圣；在迦拉达书，他将我们从律法的咒诅中救赎出来；在厄弗所书，他是基督，他是测不透的丰富；在斐理伯书

他在要理讲授中继续谈关于祈祷的学校这一主题，这一次他以新约圣经最后一部著作«默示录»为主题，默想祈祷生活。

他引用教区青年牧民委员会主席甘宝维神父对青年的说话，要一生成为传播福音的使者，与青年分享福传三不能：信不足不能、智不足不能、学不足不能，提醒与会者除了要有信德外，亦须怀着不屈不挠的传教精神，以及具备充足的要理知识