这位税吏没有到祭台前，而是“远远地站着，连举目望天都不敢，只是捶着自己的胸膛说：‘天主，可怜我这个罪人吧！’”。

这只是一个例子，「因为偶像崇拜从不停下脚步，始终向前迈进」。教宗最后鼓励众人省思自己的偶像是什么，它们藏在哪里。

乐神父虽然在教会特稿写作上给了我启蒙，但远远不及他为教会服务的那种执着精神对我的影响大，写作只是技巧上的，而精神影响是触动人灵的。

正义的道路不能只是穷尽教会的行动，更要促使案情真相大白。这是一条错综复杂的道路，教区教长和长上宛如身处于规范与行事惯例的浓密树丛之中，有时不确定该走的方向。」

不然，若执事只是执行礼节而不求理解，他的迷惘便会引致信众分心走意，未能投入圣事的恩宠中！另一方面，执事也分担了主教及司铎的圣化职务，特别是在「家庭牧民」及「病人牧民」的事务上。

它不只是「经济、科技和环境的可持续性」，更包括「世代之间的可持续性」。教宗表明，「我们要是不关注家庭和子女，将会无法供应生产和守护环境。」战后重建的历史教导我们：如果没有婴儿潮，就无法重新出发。

教宗说：“我们权力的欲望在教会生活中以多种方式表现出来：例如，当我们确信，由于我们所担任的角色，我们必须为我们善会生活的各个方面作出决定；我们虽然将某些方面的任务和责任委派给他人，但只是理论上如此！”

谁若试图把自由简化为只是随从自己的爱好，保禄就把爱的需求放在前面。

面饼制作只是她们召叫的一部分，巴尔托尔修女说：“我们主要的工作时常是祈祷。这是我们被召的方式，为世界把自己交给天主。”现在有九名隐修女在隐修院居住，年龄由55岁至94岁。

也不是努力达到一种纯粹主观的信念而已，因为我们寻找这种“平衡”时，唯一兴趣只是获得自己特定的经验，而不是真正开放于天主的计划.我们以为能让自己得到慰藉和启发，但最终人被困在自己的想法和感受里。