在国难当头之际,著名高僧太虚发表了《为沈阳事件告台湾朝鲜日本四千万佛教民众书》,指出:日本侵略者强占中国东北,严重破坏了世界和平之基础。广大信佛民众要以菩萨大悲大无畏之神力,制止其侵略行径。

这和圣子的话完全协调，依希伯来书，圣子来到世界时向父说：「牺牲与素祭，已非祢所要，却给我预备了一个身体……天主，我来是为承行你的旨意」（希10:5～7）。

《依撒意亚先知书》的可靠性与准确性得到了《死海老卷》的证实，不必怀疑其真实性。时至今日以色列和许多国家仍称中国为秦国。据研究“三王来朝”的三位博士是中国人。

虞淳熙站在正统的儒学立场上批评利玛窦，在利玛窦写了《辨学遗牍》后，他又写《答西利泰书》、《天主实义杀生辨》等文。虽然他是站在佛教立场上二来写的，但实际上渗透于文章中的是理学的观点。

《诗·小雅·何人斯》说：“以诅而斯”；《书·无逸》说：“否则厥口诅祝”。孔颖达疏：“诅祝，谓告神明令加殃咎也，以言告神谓之祝，请神加殃谓之诅。”

我们可以说福音教导的，我们应该把另一半脸转过来。理论上，我们可以说我们懂得言论自由，这是重要的，理论上我们都是同意的。但我们是人，还有谨慎，这是人类共同和睦相处的美德。

我们去时，她刚去世，我们征求家人同意后，拉开她的白布，露出了脸，脸色灰白，嘴角下撇，似乎心中非常不甘愿面对死亡。

副科长的脸瞬间变得苍白，孩子怎么知道我要出差？又怎么知道我要坐车？对于一个要出远门的人来说，这种不吉利的话，难免让人心生不快。回到家后，儿子不停地说爸爸的车会出事。

——进德老年之家实习有感坐在安静的教室，脑海中不断浮现出实习生活中的一幕幕，犹如刚过去的昨日之事，想起老年之家的老人们那一张张慈祥的脸，好像时时在对我微笑。

夫人的女婿应该是一张白净的脸堂，没有胡须。”并将这个白面书生的相貌细说了一遍。夫人惊讶的说：“我的女儿今天晚上要出嫁了，这怎生是好？”修行者说：“那只好就这样了。”