这些作品多为“仿制品”,体现了“耶稣事迹”样式移植的一种传承关系,而这种传承关系是在西方模式中体现其价值所在的。这种价值,可以表现为西画传习的早期过程中应有的模仿起步。
礼仪涉及耶稣两次来临之间的一段时期,就是我们所生活的教会时期。它不必再强调基督再次来临的迫切性,但它鼓励我们重新体验期待耶稣的诞辰,好从耶稣那里接受丰富的救恩。所以它给我们的讯息是喜乐和忍耐。
在圣经中,耶稣教导和劝勉门徒不要判断人。(玛七:1)这便是善度基督徒生活的重要一步。
但令他想不到的是,他的警告一出口便风生水起,尼尼微的市民闻讯而动,立即禁食,从小孩到大人都卸去粉妆玉雕,个个身披苦衣。
祈祷、斋戒、克苦是小团体的家常便饭。记得2006年11月份,在一个只有四位教友的村庄,一住就是一个月,到现在此村已有80人接受信仰。主的团体,主的工作必有主的同在。
是的,我不能像以前那样了,不过我坚信天主要我透过这些作一个见证:生活中那些所谓的“苦难”,它们不是灾祸,更不是天主惩罚,而是天主看得起我,给我赐下一种特殊的爱意。
今年开春他们刚出家门又遭车祸,丈夫被一辆失控的汽车撞倒在车下,妻子连人带轮椅撞翻在地,丈夫惊恐万状从地上爬起来寻找妻子,轮椅扁了,妻子倒在一边……还好,两人并无大碍,但刚才的一幕像瞬间的恶梦
初入修院,和那个时候的修士们一样为了奉献自己,追随吾主走天路,他们年少便吃了不少苦。修士们在杨院长(即后来周至教区杨主教)带领下,白天劳动,晚上学习,住通铺,吃大锅饭。
呼呼的冷风,破旧的马棚一声婴儿的啼哭划破了漫长寂夜的星河一道光打破了黑暗却给死亡带来了希望啊那永恒的光啊带着永恒的荣耀却心甘情愿卑微的躺卧在马槽小小的婴儿是尊贵的君王祂是耶稣是至高无上者祂带着救恩带着永恒带着希望来了祂终于来了人类期盼已久的君王啊是祂就是祂那位曾被无数先知预言者祂带来救恩荣耀国度权柄和能力来了亚当厄娃的子孙啊已在这个尘归尘土归土的罪恶世界里流亡了太久
7月8日,广州教区耶稣圣心主教座堂联合广州市天爱扶老助残协会(爱心会),组织神长教友到广州市白云区、花都区两个麻风病康乐村开展爱心探访活动,走访探望康乐村老人,送上关怀和温暖。