姑姑是福传小组的成员，她每天清晨4点起床，提前为外出工作的姑父做好早饭，然后赶到堂里参与弥撒，数年如一日。姑姑和她的同伴们，虽然没有高深的文化知识，但她们却拥有悲天悯人的情怀和如饥似渴的传教热忱。

从人类学和社会学的角度来看，人类从起初就是群体性的，大家一起打猎，一起劳动，一起抵御侵扰，一起分享收获，一起娱乐，这也是为什么固定的家庭能够出现的原因之一，同时也是部落、民族，甚至国家出现的原因。

11月1日，圣教会庆祝诸圣节，亦即在天的全体圣人。关于此节日的由来传说有许多版本。最普遍的认为，那是源于基督诞生前的古西欧国家，主要包括爱尔兰、苏格兰和威尔士。这几处的古西欧人叫德鲁伊特人。

教宗这次讲话的主题是圣保禄宗徒论天主圣神的德能和临在，教宗强调天主圣神在每位基督信徒身上工作，标示出他们的身份，同时引导基督信徒走向喜悦、共融和希望的生活境地。

教宗继续讲解关于信德年的主题，这一次他对基督复活的救赎意义作了深入反思。他说，基督信徒要以生活见证向不再有能力举目望天的世界表明，天主是始终爱他们的父亲。　　

这也是我们这一系列小文所讨论的最后一个问题，当然也是十分重要的问题，因为它涉及到对于礼仪的种种做法及说法，最后由谁来定断它的错误与正确。

它很快给我们“打开一个积极的视野，那就是基督十字架所获的胜利”，所有人都蒙召参与其中。四十天这个“神圣的数字”代表着真正皈依和救恩的时期。皮亚琴扎枢机继续写道，四旬期始于忏悔补赎的撒圣灰礼仪。

就目前疫情大流行特殊期间基督宗教大公运动的情况，本新闻网采访了瑞士日内瓦博赛大公运动学院（IstitutoEcumenicodiBossey）院长伊瓦马迪（LawrenceIwuamadi）神父，该学院是一所致力于推动基督宗教各教派之间对话和相遇的国际培育中心

这“展现出我们的基督信仰原本处于热情好客的社会框架下，现在已经进入到基督信仰为少数的情况，或更好地说，进入做见证的基督信仰”。

当天在意大利和许多国家隆重庆祝基督圣体圣血瞻礼。教宗说：“让我们怀著感恩的心欢迎基督圣体，而不是以被动习惯性的方式领受祂；不是例行公事地去领圣体。绝不是！