在圣经中，牧童可能仅仅是以色列的替身，因为它是用来形容以色列与天主的关系的一种常见的比喻。但同样有可能的是，第一世纪的牧人并不被人看好。他们总是脏兮兮的，因为他们整天和羊在一起。

救恩史中，在以色列时代，在教会内，先知一直受到迫害，因为他们说：你们走错了路！返回天主的路吧！而这让那些在错误道路上拥有权势的人感到不快。　　教宗说：今天的福音非常明确。

何止是全（以色列）民族，而且更是全人类的大喜讯！基督耶稣降生，受苦受难，死而复活，让我们有限的人类，凡是真心追求真理，充满希望的人，都对未来有了充分的把握和保证！

你们不信，因为你们不是以色列子民。你们离开了子民，成了智力的贵族。教宗警告说，这种态度使心灵关闭，这些人背弃了自己的民族：　　这些人已经脱离了天主子民，因此无法相信。信德是天主的恩典！

这不是某一个人的恶贯满盈，而是以色列民族上层的恶贯满盈；因而从义人亚伯尔到司祭约雅达的儿子匝加利亚，他在约阿士作王时因指责犹大众首领离弃天主，干犯天主的诫命，被用石头砸死在圣所与全燔祭坛间（编下24：17

埃及人无法靠近他们，因为以色列的父亲雅威，分开整个红海的水，为他的孩子开辟了道路。为他的孩子他有什么不能做的呢？我们有一个父亲，他和所有的父亲一样有能力来爱我们。

负责监督耶路撒冷古墓挖掘的以色列文物管理局对《十字架上的钉子》的上映做出回应。管理局方面指出，很多人对所谓的该亚法坟墓提出质疑，影片中描述的发现并未得到证实。他们指出坟墓内经常发现钉子。

[page]为强调天主的爱，教宗回到当天第一篇读经出谷纪的章节，这段章节叙述以色列子民刚在西乃山上与天主订了盟约，就对天主不忠。

《户籍纪》二十一章第八节：以色列民流浪在旷野时，上主嘱咐梅瑟用挂在木架上一条铜蛇治愈民众被沙漠中大毒蛇所咬的毒伤，这条铜蛇预示着新约圣经中十字架上的基督（若：3:14）。

他举例说，在一九二二年，祇有不到百分之三的爱尔兰人讲爱尔兰的盖尔语（Gaelic），但是今天就有近四成人会说；至于希伯来文，通常祇有犹太拉比和特别虔诚的正统派犹太教徒才会说，现在却成为了以色列的国语。