所以，我们有必要对这老生常谈的话题，再做讨论。首先讲爱人。爱人是给人所需要的，而不是只凭自己的好心。好心做坏事的例子在现实生活中比比皆是。

教宗将话题引回哥耳哥达，他说这个有象征意义的地方让人了解到，沉默在耶稣的一生中所具有的角色。教宗说：基督的十字架所表达的不仅是耶稣用沉默作为祂向父说的最后一句话，同时也是天主藉着沉默说话。

教宗谈到这个话题说，当代的人常受到简化论和相对论左右，陷入技术功效的迷惑中，忘记寻求生命的意义，也就是忘记了超性幅度。这样一来，思想变得薄弱，道德意识也随着贫瘠，使价值的准则模糊不清。

在当代，家庭危机是一个很时髦的话题。同时，也有一些人深信在信德之年，家庭将成为一个很重要的见证，信德年在十月份就开始了，你在这方面的观点和看法是什么？Kostrzewska：是的，这是真的。

改革开放以来，城市化已成为中国社会各阶层越来越关注的话题，特别是党的十八大提出四化同步的战略后，城市化更是成为社会各界广泛议论的热词。

因此现在随处可以遇到宗教与法律的案件问题，如何解决这些问题已经成为当下不可回避的话题，对此，高师宁老师也鼓励每个同学对此进行思考，未来中国的人信仰将走向何方，中国的宗教如何管理，这些都需要许多人的努力。

很多人有一种“畏难情绪”：有的说一年下来，为福传跑断了腿，磨破了嘴，也没有传上来；有的说向父母、亲人福传更难，你说话，他们心不在焉，稍不顺心，对你就不客气了；给同学、朋友等近人传福音，你刚刚提及福音的话题

现在有没有灵薄狱还是一个有争议的话题，我还回答不了。炼狱与灵薄狱是不同的，炼狱一直到世界的终结才能够结束，它是有期限的，不像天堂地狱是永远存在的。当世界穷尽的时候，炼狱也就没有了，它的任务就完成了。

谈到安宁与和平，教宗便把话题转入另一件事，他说：“我们都知道真正的和平只能在人和政府机构向福音敞开大门的地方广扬。

教宗接着立刻把话题转入当天的礼仪说：“今天，将临期第二主日，叫我们看到的是耶稣的前躯的简朴形象。玛窦圣史这样描写他说：‘那时洗者若翰出现在犹太旷野宣讲说：你们悔改吧！因为天国临近了’（玛3,1-2）。