西北其他省份也有不俗的成绩，其中甘肃的平凉教区有45人，兰州教区56人，天水教区则高达235位。宁夏教区复活节有61人领洗入教。青海教区复活节共有20多人领洗。新疆乌鲁木齐天主堂复活节有37人领洗。

比较大的移民潮有：三峡移民、南水北调移民、陕南移民、西北和内蒙地区移民等。A．三峡移民三峡移民始于1992至1993年，当时曾一度被称为“中国当代由政府主导的最大规模的移民工程”。

据说，毓贤曾亲手手刃数人，其中有天主教山西北境教区正主教艾士杰。有的母子被推入火中烧死。这次屠杀加上本土教民据说死人数千，为祸最烈的地方，计有大同、朔州、五台、太原、徐沟、榆次、汾州、平定等地。

分布在92名英年早逝的神长中，有2名或以上英年早逝的教区多分布在一些圣召多的东北、华北、西北、西南及内蒙古等地的教区。

另外，在黔西北农村地区,男尊女卑,大男子主义观念依然存在,这使许多村妇在事实上处于一种弱势地位,这也促使当地女性容易接受宗教信仰。

其盘分向三十有二，如正南北东西，乃四正向也；如东南东北、西南西北，乃四角向也。又有在正与角之中各三向，各相距十一度十五分，共为地平四分之一也。[4]这种表示法如图3所示。

1879年，又在木兰县石头河子西北隅曾设一处天主教堂。到1914年，巴彦有男女教徒654人。1864年，法国巴黎外方传教会约瑟芬神父到阿城传教，在城内北门里修建教堂1幢，当时有教徒350人。

在声誉鹊起之际，忽然间他奉命奔赴西北。梦中的他一路奔袭，所经之地云连瀚海，雾障流沙，皆是岩关、险塞、雄隘，与过往的山明水秀的繁华名都渐行渐远，而且所经之地荒烟漫草，黄沙莽莽，一望无际。

中国古代作家郭璞曾在《诗含神雾》中注释说：天不足西北,无有阴阳消息,故有龙衔火精以照天门中。屈原在《楚辞•天问》中也提到：日安不到，烛龙何照。