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明清之际耶稣会士报告中的中国形象
2012-08-13

无不称赞宫殿雄伟,对北京、南京、苏州、杭州、福州、广州的描写,对道路、河流、运河的描述都大同小异,只是尽量添加细节和修改前人不正确的信息而已,总而言之是要呈现一个没有饥荒和瘟疫、人民安居乐业的幸福国度。

张充仁与土山湾
2008-10-30

当场请他到杭州、普陀山写生几张水彩画。可见早在出国前,张充仁的水彩画和油画,已得到中西行家的肯定和赞赏!

意大利:利玛窦神父的故乡遭遇强震,请为灾区人民祈祷
2016-10-31

在刚刚举办的G20杭州峰会的宴会前,习近平主席向宾朋们这样介绍了利玛窦与苏杭的故事:1583年,意大利人利玛窦来到中国,他于1599年记述了‘上有天堂、下有苏杭’这一说法,据说这是首个记录

为什么磨盘山称为教友谷?
2011-11-18

1634年,方岳贡回乡探亲,顺道将在杭州传教的葡萄牙籍耶稣会神父何大化(AntoinedeGouvea)带回家乡,天主教开始传入湖北省。

上海教区召开“福传年研讨会”
2006-04-12

参与该会议的特邀嘉宾有河北“信德”总编张士江神父、宁波教区的徐文洲神父和金仰科神父和李露献修女、杭州教区的王钊神父、苏州教区的朱忠明神父、上海复旦大学的李天刚教授、上海社科院宗教研究所的晏可佳所长、上海社科院的周辉博士

我的两位至亲父亲
2007-09-29

那是1998年4月,我随上海四十多个教友组团去杭州朝圣,受到热烈欢迎。那时董太和大伯担任领导工作,我们虽是初见,但双方都有着无可名状的亲切感。

从王徵的墓寻找历史
2005-04-07

杭州为什么辟有传教士卫匡国的墓地

耕耘丽水阡陌间
2005-06-22

1946年到东阳任副本堂;1948年到丽水任副本堂;1949年调到汤溪任汤溪本堂;1950年任兰溪本堂;该年12月被捕入狱;1952年送往丽水看守所;1953年送往杭州看守所;1962年送往青海劳改至1980

景教在蒙元时期的复兴
2006-08-02

据可靠资料显示,当时人口众多的都市,像杭州、镇江、温州、昆明等地,每每都有三、四万景教教徒。  显然,当时特别热心的景教徒也会去耶路撒冷朝圣。

王江泾教友信仰生活概貌
2010-12-13

浙江杭州教区王江泾天主教堂地处经济发达的长江三角洲,我被邀请到这里参与弥撒,现将了解到的当地教友信仰情况与大家分享。