崇圣寺三塔、蝴蝶泉、洱海明月是大理的著名三景，美丽的自然风光再配上身穿白族服装的少女，让人流连忘返。大理是白族的聚居地，古城更是有着浓郁的古朴典雅风范。

马丁·路德·金说过：“我们被卷入了一个无法回避的相互关联的网络中，被绑在同一命运的服装里。任何直接影响一个人的东西都间接地影响到全部。”

当然，在有些环境中，我们无法传扬福音，然而，当我们基督徒，特别是神父和修士修女们，穿着有明显标记的服装走在大街上时，众人就知道，“我们这里有神父、修士和修女”，我们就在显扬天主，愈显主荣。

1994年初开始做服装，深圳开了3家店铺，同时桂林也开了两家，他在每个收银台后面都放一张耶稣圣心像。一直到2001年，生意兴隆，在这10年中，陈崇军收获了财富，却迷失了信仰。

借着圣依纳爵的神操和经验丰富的神师，不但给受培育者奠下坚强的神修基础，而且在服装、仪容、待人接物以及处世的礼仪和态度等细节都非常注意。　

故事之二：福传建设越南的主教们要求神职人员、修士、修女以及教友们都穿上明示信仰的服装。神父可以穿他们自己的神职服，修女们可以穿她们自己的会服，那么教友们该穿什么？

一位在洛水镇经销服装生意的周晓兰说：“看到在这么闷热潮湿的天气里，修女们衣服还穿的那么多，捂的严严实实的，后面再背上个装有二、三十斤消毒液的喷雾器，每天在我们灾区这里，要进行两次大范围的消毒工作。

若长白衣不能覆盖日常服装的衣领，则于穿长白衣前先佩戴方领（amictus）。

这些服装、物品收集起来后，低价义卖给住在蔡家湾天主堂附近的农民工，收入用来支付运送物资的费用。这样既帮助了在上海的农民工，又有了运送物资的费用，可谓一举两得。

修女、修士及神父平常的服装是：白长袍、外加前后一片咖啡色的长幅，和有些隐修士的衣袍相似。牧者修女前面桌上放着一座有七根蜡烛的烛台，一幅小的东方圣像和一个小铜铃。