在谈论手足情谊和社会友谊的《众位弟兄》通谕中，教宗称对话是彼此亲近、交谈、聆听、注视、认识和了解，以找出共通点。很多慷慨的人如此对话，增进家庭和团体的凝聚力，却不大肆宣扬。

保禄当然知道，令他再重返主人身边，有相当大的危险，因为那时代的主人，对奴隶均有生杀大权，他可以剜掉他们的眼睛，割掉他们的舌头或手足等等。

教宗把家庭扩大到整个人类说：“人类是个大家庭，我们不是偶然巧遇在一起生活，而是像兄弟姐妹手足一样地在走同一条路上。我们都是天主的子女。

从正面的角度来看，教宗表明，人工智能可用于促进人类整体发展，「在农业、教育和文化领域引入重大创新，提高所有国家和民族的生活水平，增进人类手足情谊和人际友爱」。

从交接这些象征物的地方，但愿对天主的爱坚定不移的心，以及万民之间的手足情谊，能有所增长。但愿为所有饱受冲突和战争之苦的青年来说，上主的十字圣架和至圣圣母玛利亚的圣像是支持与安慰。”

在第二个象征意味浓厚的时刻，教宗依循阿布扎比有关人类手足情谊文件的轨迹，也与雅加达大伊玛目签署一份联合声明。

就是一些人对世物的摆脱──他们选择一种简朴和实质的生活风格，与人分享他们自己的财物，因而成功地体验到与他人手足情谊的共融。这是追随耶稣基督和作为真正基督信徒的基本态度。

在对观福音中，耶稣的母亲和手足们前来要求见耶稣一面（谷3：31-35；玛12：46-50；路8：19-21）。在那幕场景之后，她就消失在福音故事的舞台上。

愿圣母玛利亚的转祷能把「伸出的手化为分享的拥抱、重新寻获手足之爱的相拥」。

这点相当重要，人类手足情谊即为人人互为兄弟姊妹，而我们必须与其它宗教携手前行。梵二大公会议在这方面迈出了重要的一步，并在会议后成立了促进基督徒合一委员会和宗教交谈委员会」。