更为重要的是，我国宗教政策长期以来贯彻属地管理的原则，以块为主、条块结合、各司其职、密切配合固然有很多优点，但在一定程度上也限制了宗教团体资金的流动。

落实宗教政策以来，国内教会首先忙于教堂的恢复、神父修女的培育和陶成，然后是教会的自养、牧灵福传、社会公益服务。对于教友的培育只有在暑假和春节前后的教友培训班以及慕道班中开展。

[page]重返家园1980年宗教政策得以落实，教会开始恢复并重新开放。这时赫满修女、玛尔定修女、若望修女、方济各修女、若瑟修女先后回到教会，之后陆续有修女们回到教会中来。

八十年代初，宗教政策重新开放，教产得到落实，信仰生活日渐正常，但我们堂区百废待兴，资金极其短缺，当时教友大都不富裕，老人看在眼里急在心头，他带头并动员自己的子女为教会捐款，几个子女都根据自己的情况捐了款

在主持教务期间，积极协助政府落实宗教政策，忍辱负重，任劳任怨。

上世纪80年代初落实宗教政策后，太原各地教会组建的民乐队如雨后春笋般出现，遍地开花。

82年的时候党的宗教政策有一个宗教文件，以后陆陆续续地颁发了一些文件。

1980年宗教政策恢复以后，养母就带我到教会参与弥撒。问：玛弟亚修女，那么又是什么原因让你想做一名修女？玛弟亚修女：我随养母到教会以后，经常看到神父、修女。

为落实宗教政策，多次同城区几位老教友一起，找市宗教局领导要求落实城关天主堂、三江口教会学校房舍……在此期间，市政府要在全市高中退休的文史教师中，选聘一名教师参加编纂《鄂州市政府志

教友自编自演信仰节目精彩纷呈最大农村堂区的飞速发展1978年十一届三中全会后，政府落实宗教政策，宗教生活逐渐恢复，由于教堂被拆毁，因此临时于教友家祈祷做弥撒。1984年圣堂划拨新址，占地五亩二分。