为此，天主的来临是涵盖整个宇宙和历史的奥迹，这个奥迹有两个巅峰时刻：就是基督的降生成人和末日时基督再次光荣的来临。为此，教宗邀请每个人保持警醒，度节制和祈祷的生活，以便随时准备好迎接上主的来临。

这个人类史上第一个被发现的定律，证明宇宙里有不改变的律，更重要是因为天主是一位信实不变的神，过去、现在、未来一致的永生的天主。

我们要仰望天父、宇宙万物的创造者，紧抓着和平的恩典和益处。让我们全心全意默观天主，以心灵之眼凝视着祂伟大的圣意！我们要省思祂对祂的每个创造物是多么地公平。”

教宗说：“宇宙的造主成为婴孩来到我们中间，为陪伴我们走人类的道路…………。我们一同做好准备，怀着充满坚定希望的信德来迎接他。”

然而宇宙万物的秩序证明了宇宙之上有个最高智慧者——天主。是他使它们有条不紊地运行。因为秩序是智慧的产物，绝非偶然所能导致，他说：噢！

对耶稣时代的犹太人来说，复活并不是个人生活中的一个“奇迹”，而是标志现世结束、新时代开始的一个独一无二的事件；它标志着一个按照天主的旨意而彻底更新的宇宙的来临。

教宗说：他们另类看法是：无罪的亡者的确不会下地狱，他们会去一个类似宇宙和空气的地方。在那里，只有灵魂会面见天主。

恰恰相反，这奥迹是一个在宇宙历史的长河中持续延伸、不断更新的过程，而厄玛奴尔又是阿耳法和敖默加，是今在、昔在及将来永在的天主（默1：8）。

细细想来，其实我们人和宇宙存在的目的就是彰显天主的光荣。天主的光荣在哪里？

这一玛利亚学的奥迹是白冷城奥迹扩充到了宇宙的奥迹。世世代代降生的都是新的基督，由此，将人类聚集在其内。这一宇宙性的降生，在十字架的呼喊中、在受难的痛苦中实现了。而这十字架上的呼喊，是殉道者们的鲜血。