尽管教学管理近乎苛刻，但也的确可以提供真正的学问。辅大自建校以来，始终竭力设法聘请海内外知名学者前来任教。沈兼士、刘半农、萨本铁、范文澜、启功等声誉卓著的学者都曾在这所学校留下踪影。

一位面孔英俊，容光焕发的男子，兴高采烈地说：“爱情是一门高深的学问，它擦亮了我们的眼睛；神灵看到的，我们也看到了。”他似乎是悟彻了爱情的某些真谛，是一位冷静的理性主义者。

（玛16:26）训道篇2:21：「有人以智慧、学问和才干劳作得来的，却应该留下，让别人不劳而获：这也是空虚和大不幸。」【历史背景】训道者指出一种古老的社会现实：劳动所得可能最终流入不配的人手中。

灵修意义：属天的智慧不能靠学问或思辨获得，而是靠天主的启示。这句话可与《若望福音》3:12耶稣对尼苛德摩所说的话对照：「我对你们讲地上的事，你们尚且不信，若讲天上的事，你们更怎能信呢？」

这里有一个误会，人们往往以为科学是验证“正确”的学问，其实不是。按照库恩在《科学革命的结构》一书中的说法，科学只是“范式”的学问。

不过，侯神父坚持推举另一团体的一位老神父，因为这位谦虚的老神父既有能力，也有学问。这位老神父率直而坚决地拒绝了：文革中我曾不幸跌倒过——公开否认信仰。因此，我不适合担任牧职。

无论哪里有强制他人改教，就会有一种想法，那就是不是让基督的吸引力和圣神的作为使教会成长，专注于各种类型的“有学问的讲话”。

“信仰不是一种学问，信仰是一种行为，它只有被实践的时候才有意义。”——罗曼·罗兰人生并非总是莺歌燕舞的春天，天主也未曾应许天常蔚蓝。

总结：属神智慧的恩赐这段经文帮助我们思考：天主的智慧不是来自世俗学问，而是来自圣神启示。十字架的智慧在世人眼中是愚蠢，却是救恩的中心。圣神是我们信仰生活中不可或缺的导师，引导我们进入天主的奥秘。

实际上任何的一种学问，任何的一种科学都要搭起自己的框架来，这个框架就是通俗化的过程，真正地抵达它的实质的时候，这些框架自然有被忽略的一天。框架是表面的形式主义。