不过，侯神父坚持推举另一团体的一位老神父，因为这位谦虚的老神父既有能力，也有学问。这位老神父率直而坚决地拒绝了：文革中我曾不幸跌倒过——公开否认信仰。因此，我不适合担任牧职。

无论哪里有强制他人改教，就会有一种想法，那就是不是让基督的吸引力和圣神的作为使教会成长，专注于各种类型的“有学问的讲话”。

“信仰不是一种学问，信仰是一种行为，它只有被实践的时候才有意义。”——罗曼·罗兰人生并非总是莺歌燕舞的春天，天主也未曾应许天常蔚蓝。

实际上任何的一种学问，任何的一种科学都要搭起自己的框架来，这个框架就是通俗化的过程，真正地抵达它的实质的时候，这些框架自然有被忽略的一天。框架是表面的形式主义。

另一项被施礼华蒙席散发的重点是他对灵修生活的渊博学问带出丰富无比的鉴赏意念。他热切地教人类可借着简朴直接的方法去活出圣言生活。

所以学问、工作和职位不是人生的惟一。常言道：「朝闻道，夕死可矣」，「人生得一知己足矣」。也许想过之后，连一个知己都没有，心灵是何等地凄凉。故要常反思自己，对待造物恩主，我是否信靠和敬拜？

所以学问、工作和职位不是人生的惟一。常言道：「朝闻道，夕死可矣」，「人生得一知己足矣」。也许想过之后，连一个知己都没有，心灵是何等地凄凉。故要常反思自己，对待造物恩主，我是否信靠和敬拜？

但他不是靠自己的口才、学问，而是靠着天主的德能。尽管，保禄对天主的体验是如此超凡卓越，他还是强调说：因天主的恩宠，我成为今日的我，天主赐给我的恩宠没有落空（格前15：10）。

而宗教本身又是一门艰深学问，涉及哲学，伦理等等人类的本原和终极课题，充满了穷其一生而不能解决的疑问。修院都有庞大的图书馆，涉猎的范围很广。这些研究课题和研究条件，都足以满足人的心智需求。

郡中很多自视甚高的学问大家，都没办法体会句中含义。段介看了之后，心中大骇，惊愕万分。因为那两句话就跟安子带回的字条上的一样，是官平的遗言。段介把事情一五一十地禀告给郡主。