既然没有人能够取代他，我们便不应该崇拜其它的神明像崇拜天主一样，否则，我们便不能享有所获得的自由，反而要陷入卑微的奴役中。

弥撒第一篇读经讲述《出谷纪》所记载的以色列子民遵照梅瑟法律的规定，举行巴斯卦祭礼，以纪念天主亲自带领他们走出埃及地，脱离埃及人的奴役。

从能力的角度而言，人只能被魔鬼愚弄和奴役。然而，天主子耶稣基督却将驱逐魔鬼的权柄交给了自己的门徒们。在我们天主教中，每一位主教神父都有权驱魔。通过撒圣水和祈祷，教友们也可以驱魔。

教宗指出，各种各样的现代奴役现象源自堕落的心，这心看不到善，也不行善，不寻求和平。其后果就是冲突不断蔓延，好似一场没完没了的世界大战。

教宗引用第五世纪君士坦丁堡的主教圣普罗克洛（SanProclo）注解圣保禄宗徒致哥罗森人书信的话说：“救赎我们的那一位不是纯粹的人，因为所有的人类都为罪恶所奴役；但他也不是毫无人性的天主，因为他还有个身体

教宗继续说：这条通道，这条路承载了多少恐怖的不义：被奴役、被诱拐、成了勒索的对象。我们的许多弟兄成了人口贩卖的贸易品。在这慈悲禧年，教宗指出一条走出罪恶漩涡的道路，即悔改、得救和慈悲的道路。

实际上，今天许多幻想被包装成自由而出售；许多新的奴役形式打着自由的旗帜四处生根。教宗感叹道，多少人因而被沦为了奴隶！

关於保护，教宗解释道，首先要以更加严厉和有效的方式打击剥削儿童的人，制止各式各样奴役未成年受害者的形式；然後还要加强移民和移民收容机构之间的合作，建立及时和广泛的移民救助网络。

针对英国脱离欧盟一事，「我们应构思一个更有创意、更有成效的结盟形式，甚至是『健康的分离』」，在难民问题上则要以救命为先；第三、我们要「建立安全又可靠的人道救援通道，遵守不遣返难民的原则」；第四、我们该「为现代奴役和人口贩卖的受害者提供特赦或其它解决方案

这是美好的奴役，可是这些法学士无法明白这一点。教宗最後提到天主的两项美妙化工：创造的美妙，以及救赎、再创造的美妙。我是如何得到天主的救赎和天主赐给我的宽恕呢？