教宗本笃十六世为本着朝圣精神前往马德里参加本届世界青年日的信友颁赐全大赦。

神父解释，恭敬圣母的信友们因为国内情势紧张，无法到著名的默图圣母朝圣堂为国家祈求和平，因而都来兰卡圣母圣殿祈祷。位于特瓦特的兰卡圣母大殿为可伦坡的前总主教马森总主教为还愿而兴建的。

第3论天主圣言。藉着圣言诵祷，我们从圣经章节回到现实生活。因此，应让圣言引领女性默观者个人和团体的一天生活，帮助她们分辨哪些事来自天主，哪些事却能使她们远离天主。

宗教是人类发展到一定阶段的产物，自其产生之后，直至当下，宗教之影响无人敢无视，宗教之影响无人敢不重视。宗教渗透到了人们的日常生活，可以说，宗教寄托了人们的某种期望，同

春风拂面，又到了若瑟月。圣若瑟，这位基督降生事件中的重要人物，圣经称他为义人，因为在他的生活里，有诸多的疑问和不解，但他只凭着义人的信德，只照着神秘之音去做，成为救恩

（梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世7月20日邀请全球各教区的信友在本月23日星期天，同心合意为中东的危机祈祷。

因此有人便把末世论视为邪教的一大特点。笔者认为这种说法在一定程度上可以成立，但要搞清什么是基督教的末世论。基督教受犹太启示文学的影响极深，尤其是早期教会，深信世界末日很快来临，基督将复临建立新天新地。

11月1日诸圣瞻礼当天中午，教宗在带领圣伯多禄广场的各国信友颂念三钟经时，向他们谈到隔天追思已亡瞻礼的意义，他说：“一切都将过去，只有天主永远留下。

一、错误的理解------不连续论或中断论，即所谓"梵二精神"论----------对梵二有一种理解，我把它称作"不连续论"或"中断论"。

一、错误的理解……不连续论或中断论，即所谓“梵二精神”论……对梵二有一种理解，我把它称作“不连续论”或“中断论”。这种理解，利用媒体的共鸣、甚至或利用“现代神学的时尚”为自己作理由。