婚姻是纯洁的自私，爱情是神圣的贪婪，一旦你不再自私了，说明你对她已不再重要了。婚姻就像泡茶，第一道茶像恋爱，浓烈馥郁；第二道茶像新婚，清新可人；第三道茶则像经年的婚姻，平淡如水，需要用平常心去品味。

教宗解释说，耶稣愿意教会不再基于血统，而是基于信德。教宗还以建筑的图像来解释教会，他表示：建设教会团体如同建筑房屋。主日福音记述，西满宗徒宣认耶稣是默西亚，永生天主之子。

我不再憎恨我的（共产党）‘兄弟姐妹们’。这是六十八岁的阮友驹的真实故事。一九五四年出生的阮友驹是一名诗人、音乐家、作曲家、南越军队上校。

香格里拉藏族地区在世俗化的影响下，许多的教友家庭不再坚持子辈、孙辈的领洗。另一方面，由于与非教友之间的嫁娶，不但下一代多数成为外教人，甚至教友也因为配偶的喇嘛教身份而放弃了天主，走进了寺庙。

若他决意痛改前非，不再犯罪，这一渴望就变得更加坚定。这时，他就会依靠天主的慈悲，全心信赖於天主的谅解、宽恕和扶持。

监狱也透露出一个不再重视生命的文化，一个逐渐遗弃自己子女的社会。」教宗强调，服刑人重新融入社会的进程并不是从监狱开始的，而是从监狱外，从城市的街道开始；社会的健康极其重要。

信德网讯10月的天空，风已不再温柔，阳光不再送透，绵绵的细雨过后寒意留在心头，佳播青年的心却是火热！在教会礼仪年中，10月为玫瑰月，又是特别敬礼圣母妈妈的一个月。

虽然不再使携带露水的天使降在火中，也不再封住野兽的口，或把农人的午饭转送给饥饿的人；也不使人因天主的恩宠而消除痛苦，它却给予受苦者、感觉疼痛者、烦恼者忍耐的力量。

他不再全心全意地属于耶稣，离开了与耶稣及其他宗徒的共融，他不再作主的宗徒而是把自己置于主之上。

当今的世纪绝非是遭天主忘却的时代，绝非是天主不再召叫人的时代，绝非是天主的召叫不再结果的时代。我们不应以悲观消极的态度看待世界和它带给我们的挑战。或许教会应更多地来聆听天主圣神。