他在给妹妹的电话中说：如果不是你嫂子（指黄衍菊）信天主为我祈祷，在危机关头逼着我去住院，我早就没命了。

这种神职垄断、个人英雄主义的倾向会导致福传的危机。今天的司铎应根据《教会宪章》找到自己在团体中的身份、功能及牧职（弗4：9-17）。重新发现圣召的多元化，彼此互补的圣召和神恩的多样性。

就是以重视牧灵管理为重的欧美堂区，因为只重视所谓“科学的管理”，缺少照顾灵魂，缺少了“福传的精神”，已经出现了很多危机。所以，教会呼吁“再福传”。

2012年，塔格莱曾两次公开谈论天主教会内的性侵犯危机问题——一次是2月在额我略大学，另一次是2月在都柏林圣体大会。他呼吁教会打破“羞耻文化”，这种文化阻碍了对性侵犯事件的报道，尤其是在亚洲。

当今许多年轻人对未来感到不安和沮丧，他们时常因就业的前景不明而陷入身份认同、人生意义与价值观的深层危机，在这讯息混乱的数字时代更是变本加厉。

这样的新闻工作，在面对节节高升的喧闹叫嚣和言语暴力等现象时，致力于指出可替代的方案。为此，让我们从圣方济和平祷词中汲取灵感，为使我们身体力行归向真理：主，请让我们成为祢和平的工具。

在第三阶段，负面的后果虽然已经张显无疑，如：已有离婚的危机，但此人仍不顾一切继续迷恋色情产品。上瘾的人即使其生活已危殆，仍欲罢不能。色情产品控制了他/她的生命，总是挥之不去。

觉悟或解脱意味着什么，都必须对人类的苦难有所回应；无论印度教徒、基督教徒、犹太教徒、穆斯林和佛教徒等，假如他们的任何信条可以被当作忽视或容忍人类苦难与地球苦难（这两种苦难意指人类在全球化时代所面临的两大危机或困境

9.众协会和教会的运动都被邀请去推动特别的方案——透过他们自己的神恩，并在他们的神师合作之下，来使信德年成为大众广泛的经验。

来自澳洲、巴西、加拿大、智利、厄瓜多尔、意大利、黎巴嫩、墨西哥、新西兰、大洋洲、英国及美国主教团的修会会士及教友，亦以观察员身分出席。香港教区辅理主教汤汉联同十六人代表团出席。