当那些我们所忽视的需要，在祈祷中抢占了祈祷的时间时，我们不要着急忙慌地赶它们走，与它们形成对抗的局面。我们需要去聆听它们的诉求是否合理，是否能够拉近我们与天主之间的距离，然后再选择是否回应它们的需求。

我们的信仰生活会在天主恩宠的指引下日益进步，会在不断的进步中走向升华，会因为我们在德行上的积累，而在信仰的道路上越走越长，直至到达我们永远的光明之乡！

耶稣情愿与罪人为友，呼召他们跟随他，我们怎能不追随耶稣的脚步走呢？若以不与世俗为友而不与人为友，爱人如己又从何谈起！耶稣命令我们传福音，也命令我们爱主爱人。为什么要爱人呢？

教宗的这段反思的旅程是沿着耶稣的足迹走，再次描述耶稣的人性和天主性，在他身上了解真理的实质。«纳匝肋人耶稣»第二集的意大利文版本总共380页，分成9章。

教宗说：教会的礼仪引导我们走这条路，重温每一件带给我们救恩的事件。但这并不是单纯的回忆过去的事情而已，因为在礼仪活动过程中，那些先前发生过的救恩事件都重新展现效应。

他使信仰更真实地走进了平信徒，平信徒更真实地生活在信仰中。在华北南部某修会度奉献生活的依搦斯修女认为教宗若望·保禄二世的一生充满传奇,他对天主的全心信赖令人景仰。

那么按倪阿姨的说法，7个小时候后圣母娘要来接她走，按此推理，阿姨将于晚间6时整去世。

说到底，我们领洗，跟基督走，是要有点牺牲精神的，因为我们不能混同于外教人，与世俗同流合污，成了耶稣所批评的世俗之子。

难道人生除了成功就是失败，没有其他路可走了吗？如果所有人都被置于成功与失败的二元对立处境中，并视成功为主流的价值观，这个社会肯定出了问题。

当他走到我身边，向我伸出他那空空的破缸子时，我想作为教友自己不能对此熟视无睹，但是在众目睽睽之下，我迟疑了，这时我的好朋友看到我在犹豫，对我说：你还想给他钱啊，他是骗子，我老看到他要钱。