在当地工作了约二十年的苏珊塔修女表示：「当时我们要承担一切开支，并要为病人提供药物。」　　她说，最近五年，虽然修会仍要负责营办医院及石楼，但政府也有供应药物和财政资助。　　

神父既是司祭，又是工程师、工头与工人，与其说神父“能者多劳”，不如说“庄稼多，工人少”，人才匮乏，神父为人师表，不得不劳。“含泪播种的，必含笑收割。”

因而就抱怨说：“这些最后雇的人不过只工作了一个时辰，而你竟把他们与我们这些整天受苦受热的同等看待。”他答复其中的一个说：“我并没有亏负你，你不是和我议定了一个德纳吗？拿你的走吧！

他从教会缺乏圣召说起，他引用基督的话说，庄家多，工人少。教宗指出，希望天主派遣工人，祈祷非常重要。他说，耶稣没有要人们去找义工或安排征用新兵的活动，耶稣要人们祈祷。

看来很少有人来这里方便，我正要方便，忽然闯进来一个年轻人，一顶破旧工帽半遮着他那宽大聪慧的前额，一副眼镜都挡不住他那忧郁与疲惫的神情，一双粗糙的手握着一把扳手。

我们基督徒可以向众人宣讲福音的大能，共同致力於身体和精神上的慈悲善工。这是我们新教徒、东正教徒和天主教徒为基督徒合一所作的具体见证。

一个由农民、工人和学生组成的队伍为反抗这种压迫而拿起武器。这些所谓的基督军并没有受过军事训练，他们只想为墨西哥争取宣讲天主之名的自由。他们喊着基督君王万岁！的口号，在瓜达卢佩圣母的旗帜下奋力抵抗。

工地上随时需要东西，为了不误工时，韩修士常常做到随叫随到。那天泥工木工又喊要这要那，但韩修士骑来的摩托车坏了还没有修好，就对神父说：神父，借你的车子用一下。我的摩托车坏了。

德肋撒修女在漫长的爱德事工中始终坚信，受苦者必能从她慈祥和蔼的眼神中感受到耶稣的温柔慈爱。德肋撒修女随时谨记耶稣教训的话：「凡你们对我这些最小兄弟中的一个所做的，就是对我做的。」

信友们则要热忱地「共同祈祷，从事慈悲善工，一起援助病人、穷人和服刑人」，因为「合作是最崇高且有效的对话形式」。教宗提醒说，「我们要携手合作，不分宗派。