教宗说圣儒斯定认为任何哲学真理都指向真理之言，也就是指向身为圣言的耶稣基督。如果旧约圣经指向耶稣基督，就好像形象指向它所表征的事实，那么希腊哲学就是指向基督和基督的福音。

教宗谈到亚历山大的圣克莱孟说：“总的说来，圣克莱孟的要理一步一步地陪伴着望教者和受洗者的生活，使他们凭借着信仰和理性这两只翅膀，得以深入认识最高的真理，耶稣基督，天主的圣言。

而他属于圣雅各伯所说的「实践圣言」者（雅1:22），将圣言化为行动、血肉与生命。

从表面上看：各基督教会合一的根据来自各自所共同宣认的《信经》；但从本质上讲：基督教会(存在于不同基督教会中基督徒)合一的根据是来自耶稣基督圣言的启示和教导。教会是基督的身体，基督是教会的头。

对这个问题，教宗的回答是，教会为宣讲福音的讯息要是没有能够被了解、被运用的新语言的话，看上去是没有什么共同之处的。

谈到为病人付油圣事用的油，教宗提醒参礼的信友们，要是说教会的首要任务是宣讲天主的国，那么使人受伤的心痊愈的正是这一宣讲。教宗说：人出于本性是有交往的生命。

藉由活出天主圣言和圣体的滋养加深与基督深刻的关系，让宣讲有效力、促进致力于教理讲授并鼓舞爱德的见证。」教宗说:「我们这时代有许多的男人与女人需要与上主相遇。」他指出当前的历史时刻由光明与阴影所标志。

务要宣讲真道，不论顺境逆境，总要坚持不变；以百般的忍耐和各样的教训去反驳，去斥责，去劝勉。（弟后4:2）这句经文可以看作是此方式的主题经文。

细想一下，在当时那样艰苦的条件下，艾神父能够坚持开展教务工作，并向当地居民宣讲天国的福音，他一定有很好的福传方法，这值得我们深思。如今我们很多教友总是说福传很难，还说中国天主教就像一潭死水等等。

因力不从心，2010年她主动辞去了爱心组组长之责，她这条沉重的病腿还在继续不停地走在通往天国的十字架苦路上……　　老骥伏枥，生命不息，宣讲不止。