我们不知道，我们完完全全依靠天主上智的安排。我们的创办人经常说：「若天主说：是时候停止它们，我们所作的一切都要停止。可能天主在带领我们走别的道路。」

9月4日是在韩国首尔举行的亚洲天主教友大会的最后一天，当天主日，在首尔主教座堂举行闭幕弥撒，全体与会人士要在弥撒结束时接受传教派遣，在亚洲传播福音。

基督徒藉着洗礼结合于基督，死于罪恶，在基督耶稣内活于天主（罗6:11），这样，就分享复活的主的生命。

（接上期）第三、家庭是培养天主之爱的居所：大使徒圣保禄在致格林多人的书信中不仅诠释天主之爱的性质和伟大，而且强调了天主之爱在我们生活中的重要意义，如无爱德，一切都没有价值(格13：1-3)。

这三年天主一直在帮助我，从不离开我，不放弃我。每次祈祷的时候我都因圣神感动得泪流满面。每次我发生了解决不了的事情，我来到天主面前甚至我都不知道该怎么开口祈祷，就是跪在圣体面前什么都说不出，一直流泪。

奥迹是天主教会的特有名词，专指天主的奥秘计划及天主本体的奥妙道理。通常谈到的奥迹有天主圣三奥迹、天主圣子降生成人的奥迹、圣体奥迹、童贞女怀孕生子奥迹等，就连耶稣的一生就是一个极大的奥迹。

教宗还说，我以天主慈悲和爱怜使徒的身份前来古巴，是为了鼓励你们成为天主无尽之爱的使徒。教宗勉励道：愿我们的信仰见证和爱抵达每个人；愿全世界都知道天主始终宽恕，天主永远在我们身边，天主爱我们。

要跟上时代，不断更新自己的思想和视野，澄清礼仪的内涵，使信友借礼仪体验到教会生活的丰富及充满生机活力，从而由礼仪中获取力量，不断加深与天主的关系。第三，解放信友思想，改变陈旧意识形态。

直到教会改革时期，第一种认知一直占主导地位，这种客观和信条般的认知强调信仰的正统性；然而，新教的改革家则强调对於我的基督，因此更加着重於承认祂的恩惠。之後便到了启蒙运动的时代。

谈到第四个梦想，教宗说道：「愿欧洲能健康地政教分离，好使天主与凯撒能区分开来，却又不互相对立。」对教宗而言，这代表着欧洲应当「向超性敞开，让信徒能自由地公开宣认信仰，在社会上提出自己的观点」。