事实上,耶稣将给祂的权威证明的『标记』，指出是祂的死亡和复活:祂说:『你们拆毁这座圣殿，三天之内,我要把它重建起来。』(19节)福音圣史指出:『耶稣所说的圣所，是指他自己的身体。』

四旬期是从圣灰礼仪开始，直到复活节前为止。这四十天称为四旬封斋期。在此期间要求我们教友要善度，要洗心革面悔过自新，摒弃一切令我们分心的事物，加强一切滋养灵魂的事情，积极从内心深处预备主的复活节。

在复活主日，她将在总教区一个堂区领洗。这位年轻女子出生于印度教家庭，在她的生活中感受到耶稣的存在，并选择成为基督徒。

关于这点，教宗举例解释说：「有个国家经历了无神论政权的独裁时期，当地的多位主教讲述了迫害的精细程度：复活节后的周一，学校老师必须问孩子：『你们昨天吃了什么？』孩子要回答午餐的餐食。

这本新书旨在支持圣墓骑士团约3万名成员在基督生活、死亡和复活的光照下每天增益灵修。在这本书中，斐洛尼枢机省思了圣墓骑士团成员该有的生活规划、信念、价值观和选择。

教宗回顾了耶稣复活的50天后在耶路撒冷发生的事。《宗徒大事录》记载，宗徒们与童贞圣母玛利亚聚集在最后晚餐厅，因为复活主「吩咐他们，在领受由高天而来的圣神恩典之前都要留在城内」。

“耶稣在苦难和死亡时刻的祈祷，天父以复活回应了祂的祈祷；耶稣也以非常人性化的祈祷倾吐祂内心的痛苦。祂祈祷时丝毫没有放弃对在天大父的信赖。”

接着，教宗省思了耶稣复活后在加里肋亚海显现给门徒们的事迹（参阅：若廿一1-19）。教宗解释道，耶稣于圣周五被钉死后，众门徒垂头丧气、觉得他们的梦想破灭。日出时分，门徒们坐在渔船上，看见岸边有个人。

所以，耶稣是在听法律和先知讨论他的死亡与复活的事。耶稣在和天父亲密交谈时，既不离开历史，也不避谈他来到世界的使命，即使他知道要获得光荣，必先经过十字架。

因此奇迹的显著特征就是用现有的科学知识无法做出合理的解释，《圣经》中这样的奇迹记载很多：如耶稣变水为酒、步行海面，耶稣一言治愈病人、五饼二鱼饱饫五千人，耶稣复活死人和他自己从死者中复活等等。