北京时间15日晚（美东时间15日上午）11点，玛利诺会神父、修士、修女及留学神长教友在其纽约的会院为林慈华神父举行葬礼。（请大家也为林神父祈祷）祈主赐伊永安。

吃了口饭，又风尘仆仆地送两位前来共祭的神父到近100里地远的另一个地方。前排左起李福军神父、王挨和神父、苏爱珍神父这两位神父一位是苏爱珍神父，一位是李福军神父。他们都在农村的小教堂默默善尽本分。

尝试着变换不同的祈祷方式：口祷、心祷、默想等等，得到的回复还是沉默。这个等待的过程中，有的人选择了放弃，有的人却选择了继续等待。是等待让我们更期待，有等待的过程才让我们更期待等待的结果。

我们看到，在标志中有一只口衔和平橄榄枝的鸽子；还有一个十字架，十字架的内则是一个三角形，它以抽象的形式表达了波黑的疆域。标志用色取自该国国旗的颜色，这也让人联想到主要由克罗地亚人组成的天主教团体。

这是忘了静听的义务比口讲的义务更重要。同理，在传福音中，我们对朋友们所负的第一个义务，也是听他人讲话，有声无声的话语。如果只是我讲你听，你讲我不听，那么，我们讲的话就渐渐没有人听了。

为了寻条活路，许多饥肠辘辘的穷人主动找到基尔拉什船长，表示希望船长收容自己做奴隶，唯一的条件便是恳求他把自己运到美洲，在那边寻口饭吃。

出自卢德之口的这段十分著名的话，在西方世界的婚礼中常被人咏唱。回到白冷，卢德以捡麦穗来维持婆媳的生活。

所以他也总结说：谁若在言语上不犯过失，他就是一个完人（雅3：2），这也足以说明谨口慎言、不轻易判断他人的重要，我们都该使自己的唇舌慎而又慎，力争做到三思而后言，尽量避免出错、毁人、伤爱德。

亲爱的兄弟姊妹们，请你们少一次饭局，少一些网络和电视，少喝一瓶酒，少抽一盒烟，少吃一顿肉，少玩一次麻将，捐献索阅一份“信德”吧，它能培养我们内在动力，克服浮躁之心，把学到的知识通过口讲，笔耕让其活起来，