10.关于创造宇宙万有的真神主宰之名称，天主教方面，当明朝末年利玛窦神父刚到中国传教时，曾用中国经书上所用之“天”或“上帝”之右，以后改用“天主”之名。

天主按自己的肖像创造了人，并使人享有他的友谊，分享神的生命。但原罪破坏了应有的秩序，破坏了原始义德所享有的和谐，同时也破坏了人本身的，人与人之间的或人与整个受造物之间的和谐。

由此，创造与忏悔之间的结合，成为清晰可见的。这些圣事是我们信仰物理性的表现，并且涵盖着人的整个肉体与灵魂（圣周四圣油弥撒讲道，2011年4月21日）。

历史见证艺术珍品闪耀中西在长达五十多年的宫廷画家生涯的绘画创作中，郎世宁融中西技法于一体，形成精细逼真的效果，创造出了新的画风，因而深受康熙、雍正、乾隆器重。

死者们复活的信德、对永恒生命的望德，开启了我们人生意义的视野：天主为了复活和生命而创造了人。这一真理赐予了人的历史；人自己的一生；以及社会、文化、政治、经济生活的真正的和最终的意义。

另外，科学领域也有许多让人忧心的发展，脑神经科学的研究让唯物论以新的形式在知识领域蔚为主流；英国顶尖物理学家霍金主张宇宙不必由天主创造、生命也可能无中生有，更让科学与信仰陷入新一波的紧张关系，以致信友变得更加无所适从

就这样，饶家驹用超强的斡旋技巧，或者说，用一连串善意的谎言创造了历史。饶家驹的第三国神职人员身份非常适合做中介。各方都承认他是中立的，只是出于宗教道义和人道主义而挺身相救。

我是上主的仆人，是恩宠的分施者，我愿一生回应他创造我时的初衷。穿上祭衣的韩神父面对祭台下泪流满面的双亲，百感交集。看着泪眼模糊的父亲，他想起了信仰之父亚巴郎。

劳动工作，就是参与天主的创造，和天主一起工作，造福家人和整个世界。保禄也提醒我们：“谁不愿意工作，就不应该吃饭”（得后3:10）。

最早期开始，用来作为手臂延伸的史前古器物，然后是作为语言延伸的媒体，一直到今日，我们有能力创造高度精密的机器，作为思想的助手。