需要特别强调的是，对数码文化和生物伦理的反思，有关省思也正是我们近些年来专注讨论的对象。返回到地方教会的行动，此章指出文化与信仰本地化的神学标准，这也体现于本地教理讲授的编撰中（第十一章）。

法院的决定双方发言完毕后，合议庭进行了一个小时又二十分钟的讨论。随后，审判长皮内亚托内撤销了梵蒂冈对明乔内的拘捕令，同时也对各种特许和律师们提出的请求有所保留。

这不是我们讨论的范畴。当然，教宗在宣布擢升这批新枢机名单时曾清楚地阐明了普遍的原则及理由：“新枢机来自世界各地，这显示出‘教会的普世性’，以及教会‘不断向普世万民宣讲天主的慈爱’。”

通常教廷希望一种语言只有一个版本，那我们只能送一个去然后教廷审核通过才可以用，所以这也是为什么现在我们的弥撒书要两岸三地一起来讨论，希望有一个固定版本的原因。

前来参礼的一些大教人就葬礼的话题，展开了热烈的讨论，吸引了我的注意。

虽然该书并非讨论耶稣基督救恩的专著，然而思考耶稣基督对其个人与全人类在生存及灵性生活上的意义，从其高中时代就成为卡斯培本人所关注的问题，[参阅瓦尔特?

彰显主爱辅友中心除了在住房上帮助大陆学者，朱神父和教友们还向他们提供了很多其他生活方面的帮助，例如：组织一些活动，春天带他们去摘樱桃、游优胜美地国家公园、参观硅谷的大学校园和工业园区、观看美式足球赛、组织讲座和讨论等

经常和艺术家们讨论探讨学术艺术诸多方面的问题来首装（自称我的小艾尔米塔斯）自己的宫殿。由于她对艺术的崇拜，突发奇想的把几个厅设计成（打通扩建）罗曼诺夫斯基长廊。

我们首先讨论绿色丝绸之路。这里所要提到的是教宗方济各2015年5月24日发表的环保通榆也称为绿色通榆的《愿你受赞美》（Laudatosi）。

赵文词教授（美国加州大学圣地亚哥校区会学系）此次研讨会非常有意义，能够把那么多的主教、神父、学者们聚到一起讨论怎么样把天主教融入到社会的主流文化中，这是一个非常有意义的聚会，一个难得的机会。