甲：自始至终遵规守诫，发扬博爱精神，致力传播救赎福音，不管是穷是富是强是弱是难是易，都是好日子。乙：心中没有虚荣、贪婪、仇恨、傲慢、私心、杂念，天天都是好日子。

早期基督徒明白，基督救赎所带来的永恒福乐，就是本主日福音中所提到的“好酒”。这个“好酒”取代了“次等的酒”，即：旧约时期那有限度的取洁礼的观念，因为需要不停的重复举行，并留下一些顾忌。

基督是唯一的“善者”，并透过十字圣架这棵“好树”，结出救赎人类的“好果子”。正如枝条留在葡萄树上、只有住在祂内，枝条才能结出许多果实（惨阅若15）。

我们知道祂已复活了，但仍然处于“真正相信”的过程当中，就是让祂的临在充满心中的空虚，并让祂的救恩与救赎革新我们的人生。虽然内心还有黑暗与空虚，不过今天可以喜乐地同唱“亚肋路亚”。

基督的平安，是牺牲的果实，而非权力的展示，因为这就是耶稣救赎我们以及使我们与天主和好的方式。圣神的使命，就是在任何情况与环境下，去提醒我们基督的爱。

当我们吸气时，我们会经验我们对天主的依赖，也体验到祂救赎的力量。当我们呼气时，我们将自己交托给祂，并表明我们愿意与这个世界分享祂的爱。

事实上，和平显示在天主创造一个有秩序与和谐的宇宙上，也显示在把有待从罪恶的混乱中拯救出来的天主的救赎行动中。

上主的旨意是要用苦难折磨他，在他受尽了痛苦之后，必要看见光明（依53：9-11），使万民蒙受完全的救赎，为颂扬他的光荣（弗1：1-14）。

这样，在神师的指导下，我开始调整自己，结合神操提供的默想内容及方法，尝试在万物身上发现主的临在、孕育造化，以及人的有限，体验他对人的大爱、宽恕、救赎、牺牲。

这个共融，这个'吃'的举动实在是两个人之间的相遇，是让为天主的那位，那位我的创造者和救赎者的生命进入我内。这一共融的目标是让我的生命相似他的，让我转变成符合称为活泼的爱的那一位。"