但是，现在教友的进堂率比起教会开放初期要低得多。我们两三千人的堂区，主日进堂的只有几百人，有的只有几十人，而且老年教友居多，教堂显得那样荒凉冷清，没有生机活力。

随着我国改革开放的不断深化，人们也开始以开放的文化心态，客观而公允地来认识和评价西方耶稣会士在中国的传教事业，在中西文化交流上的成就和贡献。西方现有的汉学或中国学，就是由他们创始并奠基的。

因为我们教区在重新开放后，是在张主教的领导下发展起来的。主教的去世令宜昌教区的神长教友深感悲痛，各堂区的教友都希望明天赶到总堂参加主教的葬礼。

于是，我的我又重新存在，但已经被改变，已经受到启蒙开发，借着进入另一个人里面而获得新的存在空间和开放。”　　教宗于是谈到领洗后的基督信徒生活，应该不再是为自己生活，而是以对抗邪恶来改变世界。

台阶两旁的百余盆花卉姹紫嫣红、竞相开放。圣堂东侧的圣母山前百花争艳、吐露芬芳。这是上主安排的一天，我们应欢欣鼓舞。

圣母的是正表达了童贞的精神意义：即对天主绝对信赖、完全开放的基本态度；假如缺乏了这内心的态度，身体的童贞也没有什么意义。

在圣体面前，我试图完全开放我的心灵，我问：耶稣，为什么你不让我经验到你，而把奇迹带给别人？我甚至在梦里都没有见过你的真实面目，但似乎有声音回答：你是让我出现在你面前吗？

许多人克胜不结果实和分隔的悲观主义，向天主的行动开放，成为一块沃土的标记，不固步自封，不封闭在自己的限度和才能内，而是面向他人。

我深信，这些讨论不只是成为一种过去时态的历史对话，其精神将与中国化的福传使命一道走向开放的未来。

如果我们没有能力去面对生活的挑战和考验，天主会帮助我们面对十字架，让我们开放自己的生命，接纳他真光的照耀。任何人以信心和爱去仰望被钉在十字架的基督，才可以获得永恒的生命。