君子若不知控制自己的怒气，就如无墙又不设防的城市（箴25:28）。发怒，是古往今来非常常见的事情，骆宾王曾写诗：“此地别燕丹，壮士发冲冠”，岳飞也写到“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。”

他认为这只是借口，天分不在于一个人的外表或财富；小时他出生在没有艺术学校的城市，这天分一直被锁在盒中，直到车祸失明，在不断跟自己对话后，才意识到潛伏在内心深处对艺术的渴望如此深；因为对颜色，形体，空间和距离等都有印象

每年圣诞节，在各个城市的一些圣堂由于人非常多，出于安全原因，只能凭票进圣堂。希望每个圣堂今年能给每一位渴望接近主耶稣的人一个进入圣堂的机会。打开教会的门，也提醒我们在圣堂之外的“主耶稣”。

在一个以痛苦的坏榜样充斥的时代，她和她的同伴，在基督徒团体的内外，用她们简朴和贫穷的生活，做祈祷、工作和实行爱德，她们知道把那么多的人重新带回到信仰，以致有人把她们在这个城市建立的修院称为“灵修的磁石”

在饱受战争蹂躏的城市和乡村，许多老人孑然一身；在荒废和死亡阴影笼罩的地区，他们是生命的仅存迹象。

政治的影子在相当久的一段时间里，辅仁大学是以一副闭门读书的面貌出现在世人面前的。一句流行于京城的顺口溜是：辅仁是个和尚庙，六根不静莫报名。暗指其学风之严谨。

4：2），而且是出自深度的信仰：“我们也信，我们也说”（格后4：13）；他宣讲的，只是耶稣基督，是被钉的基督（格前1：23），宣传他是主（格前4：5），因为他清楚知道，所谓“传福音”，就是“以那基督的面貌上所闪耀的天主的光荣的知识

面貌如同烈日放光。　　

事实上，在生命的路上，我们视耶稣为陌路人远远多于认出祂复活的面貌。

如此，艺术家才能看到超感官的事物，以及在感知事物中真正彰显的事物，即天主光荣的至美，即“在耶稣基督的面貌上所闪耀的天主的光荣”（林后4：6）。