事实上，我们常能容易了解某人是在一个健康和平稳的环境中成长，还是经历过遗弃和暴力。但这第四条诫命并不要求父母是完美的人，因为幸福的许诺与子女的行为有关，而与生养他们的人的行为毫不相干。

事实上，一个患病的婴儿如同世界上每个需要帮助的人，如同需要得到照顾的年长者，如同艰辛度日的许多穷人，他们都是一份天主的恩赐，能使我摆脱自我主义，使我在爱内成长。

堂区必须是友爱、喜乐和感染人的团体，青年在这个团体中能负起自己的责任，即便他们会失败，但若得到良好的陪伴，失败就是成长之母。神长们指出，透过一种友爱的牧灵工作，青年该当养成信靠天主的习惯。

在我们为受灾老乡提供心理援助的同时，老乡也使我们的身心得到了进一步的整合和成长。

名副其实的婚姻生活如果能够真正获得人性-感情方面的成长，始终与天主圣言和圣洗圣事密切结合在一起，才是完美的。参与救主的奥体和奥血，只能使因着恩宠而不可拆散的结合更加牢不可破”。

人每时每刻都面临着成长，要学会放下一些东西，才能有所长进。况且公道自在人心。我顿时悟到：在信主的路上，傻一点又如何？这也许正是我灵修生活的一点小小的进步吧。我甘愿接受生活的挑战，跟随主直到永远。

答：知道耐心和怀着信德等待，看到她在自己子女和自己的环境中撒下的和平种子结出的果实在成长。

当人的内心与天主契合，他的良善就会成长增加。良善的前提就是与天主共融，在内心生活上日渐与天主契合为一”。

这个特征要求大学以科学方法研究真理，在信仰与理性之间建立对话，使知识与价值整合，让信仰与文化以及学识与智慧水乳交融，使人得到完美与和谐的成长。

教宗的书信可以划分为三个部分：教会生活中的圣召、培育中的圣召、成长中的圣召。3、如何完善教会的圣召观念？在书信中，教宗除了将修士的圣召置于整个教会生活中来看待之外。