前来参礼的主教、神父有17位，修女20多位，还有来自青海、河北、兰州、武威、张掖、酒泉、敦煌等地的教友1000多人参礼。

早上的殡葬弥撒由教区党明彦主教主祭，余神父的侄子、西安教区双庙堂区主任司铎余兆宠神父和余神父的侄孙、服务海南教区的余树让神父辅礼，来自省内外各教区的100余位神父共祭，各修会近50位修女以及2000余名教友参礼

在此服务的加色丁礼宗主教代理多默蒙席接受本新闻网采访，讲述当地基督徒的状况。在基督徒居住的38个村庄中，有很多圣堂，因信徒移居的缘故被关闭，只有两个圣堂还很活跃。

伊拉克基督信徒继续逃离伊拉克，担心10月31日袭击巴格达天主教西罗礼永援圣母主教座堂的攻击事件重演，那次袭击事件导致两位神父和50多位参加弥撒的信友被杀害。

5月31日，内蒙古天主教呼和浩特教区孟青录主教在二连市天主堂，为圣母圣心仁爱会的李燕燕修女主持宣发终身圣愿礼，教区7位神父参与共祭，圣母圣心仁爱会的修女及发愿修女的亲友共同见证了这一神圣时刻。

农村在这十多年来发生了翻天覆地的变化，其中农村都市化的进程，使农村教会的福传面临着新的情况。堂区靠自身的努力，是很难做好现代农村教会的福传工作的。

于1964年11月21日颁布的《教会宪章》中有专门的一章（第六章）是讨论奉献生活的，而于1965年10月28日颁布的《修会生活革新法令》则更是全面细致地讨论了奉献生活的方方面面。

与此同时，为革新和团结教会，在约克举行的总议会中，主教、牧师和教徒分三个团体投票，决议放宽教会法，使得在圣餐礼中，牧师可穿著牛仔裤等便服，而传统祭披成为自由选项。　　

2、修会福传：各教区成立的修会在教会的大传教活动中发挥了非常重要的作用。这些修会的福传工作，一般都有明确的目标和任务，因此取得的效果都较为显著。

因此，就目前的情况而言，本部答复仅限于下列的原则：1、在领圣体后，弥撒结束前，主礼降福每一个人和所有的人。