更证实了这一点：「如今，基督的新娘渴望用慈悲的良药，而不是严惩的武器……公教会既在今次大公会议高举大公真理的火炬，她愿显示自己是众生的慈母；以忍耐、仁慈、怜悯和良善，善待她分离的子女

余下的四名中有两名有子女或女友，另外两名所在教区已有梵蒂冈认可的主教。知情人士称，8月在北京会面时，各方就任命新主教的原则达成一致。按照协议草案，新的中国主教将由地方神职人员选出，教宗做最后的任命。

他说：老天爷并不眷顾我，不给我家庭子女，不给我财富荣誉。但是，他仍然是公平的，关了一扇门，又开了一扇窗，他让我在画图上面有才能，有成就。

在当时的情况下，有部分软弱的教友放弃了信仰，很多教友家庭的子女没有受洗，教会人数不增反减。70年代中后期，一些异端在全国各地兴起传布，间接地激起了教友压抑的宗教情愫，促生了教会复苏的萌芽。

—认识到受洗者的重要角色，即天主子女的尊严，就是要求每位信友参与教理讲授中所扮演的主动角色，而不是一位被动的受益者或被服务的对象。这样才相称与被称为一个真正的传教使徒。

在和家人相处中，本着平等、分享、沟通、理解的原则，温和表达自己的喜欢、爱好、悲伤、需要，女人自己内心强大安全了，才能“坚强刚毅，很有尊严，对前途充满信心”，使“她的子女敬爱他，她的丈夫对她赞口不绝”。

在这感念主恩、回顾铎职生活过往的同时，也希望和祝祷有更多的教友家庭能引导子女们回应天主的圣召。因为“凡栽在天主花园里的花，祂必不遗忘。”

在这些君王身上所说的有关作为天主子女、拥有万民作为产业、获得八极作为领地的话（咏2,8），都只是表达对未来的寄望而已，几乎像是希望的信号，这个信号指向当时仍然难以了解的前景。

因为每个人都是天主所创造的子女，都承受着祂满溢的恩宠，只要我们愿意将这恩宠发挥出来，我们便能体验到天生我才必有用，并愿天主藉此永受光荣！

这份深度的喜乐是圣神的果实，使我们成为天主的子女，能够生活和享受他的美善，使我们转向他并呼喊说：阿爸，父啊！（参考罗8：15）。喜乐是圣神在我们内临在和行动的记号。