在这些君王身上所说的有关作为天主子女、拥有万民作为产业、获得八极作为领地的话（咏2,8），都只是表达对未来的寄望而已，几乎像是希望的信号，这个信号指向当时仍然难以了解的前景。

因为每个人都是天主所创造的子女，都承受着祂满溢的恩宠，只要我们愿意将这恩宠发挥出来，我们便能体验到天生我才必有用，并愿天主藉此永受光荣！

这份深度的喜乐是圣神的果实，使我们成为天主的子女，能够生活和享受他的美善，使我们转向他并呼喊说：阿爸，父啊！（参考罗8：15）。喜乐是圣神在我们内临在和行动的记号。

因为她天天以慈爱的双目垂视着我们这些在尘世生活的子女。在5月5日，接近弥撒的尾声及在在诵念《天皇后喜乐经》前，教宗方济各指出虔敬的敬礼的特点之一，就是向圣母玛利亚热心敬礼。

：「如今，基督的新娘渴望用慈悲的良药，而不是严惩的武器……公教会既在今次大公会议高举大公真理的火炬，她愿显示自己是众生的慈母；以忍耐、仁慈、受怜悯和良善所驱使，善待她分离的子女

公教会既在今次大公会议高举大公真理的火炬，她愿显示自己是众生的慈母；以耐心、仁慈、受怜悯和良善所驱使，善待她分离的子女。」

难民区在梧桐路老天主堂等处设7所难童学校，招收了2000余名学生，难民子女均免费入学。得到教育的难童约有3万人。

像耶稣就是像耶稣的良善心谦，母亲活到101岁，这一生是为主而活，为信仰吃尽苦头，教育子女走天堂路，真正做到了良善心谦。

耶稣称她们为耶路撒冷女子，并对她们说，不要哭他，但应哭她们自己及她们的子女（路23：28）。苦路第八处纪念这个事件。在苦路第六处，我们瞻想物落尼加为耶稣拭面，但圣经并未提及此事。

在信德中，我们成为天主的子女（参若一12以下）；爱德使我们具体地保持我们「天主儿女」的身份，坚定不移，结出圣神的果实（参迦五22）。