世界的种种受到压迫，失去原有的光芒，因为有人妄用它们，使它们成为他们的偶像的奴隶，可是这一切并不是为他们的偶像受造的。根据额我略的看法，圣诞讯息里的马厩代表着受虐待的大地。基督不重建任何一座宫殿大楼。

「凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督，不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为众人在基督耶稣内已成了一个」（迦3：27-28）。

「凡是领了洗归于基督的，就是穿上了基督，不再分犹太人或希腊人，奴隶或自由人，男人或女人，因为众人在基督耶稣内已成了一个」（迦3：27-28）。

除此之外，“金钱”在我的心中位居首位，我把丈夫看成是挣钱养家的工具，像待奴隶一样对他，从来不去考虑他的感受，也不关心他累不累，能把钱给我挣回家就行。

南关天主堂的乐队可谓历史悠久，走遍了宝鸡市的大小堂口，但是当高神父来到这里时，发现乐队的人员越来越少，面对这一现象，高神父没有袖手旁观，他亲自私下走访每一位掉队的队员，经过了解情况得知，原因各异，之后采取了适当的措施

一位法师也指出：地方各级政府机构在遇到问题时有相互推诿的现象。希望这一次民间助孤慈善机构法律合法化进程中，民政部、宗教事务局等相关部门通力协作，规范这一进程。

朱晓红（博士，复旦大学副教授）：我想说一个现象。我先生去一个大城市的教堂，他说，神父在举行弥撒的时候把自己的照片放在PPT里面。

公元1175年，在英格兰召开的威斯敏斯特宗教会议上提出，禁止神职人员手执武器或身着盔甲四处活动，但这一现象直到14世纪才引起人们的普遍重视。

而在后一类中，供奉水果点心以及烧纸的现象仍然有着不可忽视的存在，约有5%~10%的投票者承认进行过这些活动。

七个家庭对于赡养老人，从不攀比，在金钱方面更不计较，这与当今这个金钱至上，甚至有些兄弟姐妹们为争夺家产闹得妻离子散，记仇怀恨的现象形成了鲜明对比。让周围的人都对这个和睦的大家庭竖起了大拇指。