但要克服饥饿，首先必须承认每个人的超性价值；再就是具体显示人类同属一个大家庭。教宗说：“饥饿是人类贫穷最残忍也最具体的标记。当人类饥饿悲剧越来越严重时，我们无法继续忍受富裕和浪费的现象存在”。

他在5月21日的信中对辞呈作出解释，批评教会处理德国性侵事件的态度，教宗方济各回答说“整个教会都因性侵事件陷入危机”。

他这种光明的黑暗性是必需的。圣弗利诺说：“天主必须在黑暗中，因为他远在精神之上。一切思想的对象都与他相去甚远……我一无所见，却看到了一切：保障正来自于黑暗。因为黑暗越深，天主就越超越。”

（2655号）教宗称，「很多基督徒的祈祷并非来自礼仪，但所有祈祷，只要是基督徒的祈祷，都蕴含了礼仪，也就是耶稣基督圣事性的媒介」。

不仅要反省司铎的圣德，也要反省有关性和在今日世界中尊重人的主题，在许多情况中缺乏对性和情感问题的反省。

这字词所指的是，耶稣选择完全承担我们的人性，在完全保持天主性的同时，也舍弃自己天主性的独有特质。

教会尤其知道，她对圣事的权力不涉及圣事的实质”，“在圣事的举动上，她必须守护耶稣托付于她的救赎性的举动”。圣事的质与形文件接着解释道，“圣事所用的物质元素在于基督透过人的行动施展作为”。

主教团的公告并未涉及其中的细节内容，仅指出爱尔兰家庭今天面临巨大挑战，如经济萎靡、失业、移民、家庭暴力、性侵和不忠等问题。有些回答也显示出信友们非常担心国家减少对家庭和婚姻的支持。

这是耶稣基督以他的天主性的全能，通过饼成了他的身体，通过酒成了他的圣血。他要把自己的肉给我们吃，要把自己的血给我们喝，因为耶稣基督要把无穷之爱永留人间。

达喀尔的总主教指责堂区生活存在的文化、社会和性别上轻视女性的风气，称这种态度怀有恶意而且没有建设性。相反的，我们需要的是众人分享才能、抱负和梦想，建设团体而非摧毁它，滋养团体，而非使它枯竭。