辅祭人员凡遇忘记拉丁文辅祭经时，苏神父从不生气，总是耐心提醒辅祭人员对答，谦恭地举行弥撒圣祭。苏神父做拉丁大礼弥撒时咏唱的额我略曲调经文抑扬顿挫、悠扬婉转。

他带着福传的责任感、使命感来到武安，逐步探索出一条适合在中国广大农村传教的新路子。首先，让教友学会宣讲福音。

对于天主教来华传教史的研究，早在民国时期就已开始。

“你们普天下去传福音”，“使万民成为门徒”（谷16：15，玛28：19-20）这是主耶稣发出的命令，也是每个基督徒的使命，是天主教会传教的大宪章。

教友认为神父、修女才应该去传教，他们过得那么自在，一个人无忧无虑的，受人供养，受人尊敬，他们不传教谁传教呢？而神父修女们认为：我们这一辈子都奉献出来了，不就是为你们教友服务的吗？

１６２２年，辗转广东、江西、杭州，次年到北京，后又到西安传教。余暇，他潜心攻读汉语，钻研天文，观察星象，并写出了关于日月食的论文。１６３０年，奉崇祯皇帝圣旨进京修改历法。

高隆庞外方传教会主办的传教研究所是设在澳洲天主教大学校园内。该所分为三部：“基督徒与穆斯林关系中心”、“和平、生态与正义中心”及“促进与中国教会共融中心”。

这一期很荣幸地请到了刚从罗马获得信理神学博士的重庆教区丁杨神父给教友们讲授《平信徒传教与教会使命》。

教友给他买的新皮棉衣、棉帽子、棉手套，他都在去贫困山区传教的时候送人了，问他冷不冷，他说习惯了就不冷了。显然，他的不冷，是因为他追随基督、效法基督的心是赤诚而火热的。

（天亚社讯）加尔默罗会为纪念在亚洲传教四百年之旅，举行为期一周的庆祝活动；活动以在印度旧果阿奉献弥撒作结。旧果阿曾是葡属印度时期的首都，也正是加尔默罗会在亚洲传教之旅的起点。