出生于一个艺术家庭，父母、甚至祖父母同是艺术工作者，但自幼领洗的德诗雅修女并非热心教友，也不热衷于画画等艺术。

（玛28：19-20a）这是对宗徒的训诲，同时也包括我们这些修道的人，邀请我们在铎职生涯中做好福传和牧灵工作，让更多的人领洗进教认识天主。这就是我的神圣使命和生活目标。

就这样，他的一个弟弟和三个妹妹以及一个儿子和儿媳都已领洗进教。

当回忆转到天津之行的路上时，我想起了河北保定（领洗刚刚两年）的新教友杜硕和他的笑话。那些笑话我印象很深，所以，一旦想起就忍俊不禁。

李神父又相信，因为不少教友于网上参与直播弥撒，所以到离家较近的圣堂：“我们堂区有很多教友都不是居住在此区，他们来纯粹是因为在这里领洗，或家人传统都习惯来这里。所以，他们可能会选择较近的圣堂。”

而当聊起任何一位最弱小或衰老的教友，所有人的领洗、婚配、临终各项圣事等他却一清二楚。

过去的一年，约4.8万名新人领洗，中国教会整体发展平稳，但任重道远。基层教会牧灵福传既有亮点，也有不足。新的一年，亟待增强人人福传的意识，拓宽福传的渠道。

小镇上有一个老教友叫张有福，七十七岁，出生于教友世家，从小就领洗；他老伴慧垓，七十二岁，解放前一出生就被人丢弃在绍兴天主堂大门口，被教会收养抚育成人。但是他们俩却贪求了世俗的追求，钱财的挂虑。

教义部的信函也指出，“在一些国家中，司铎和一些平信徒阻止婚外生子的母亲领受圣事，甚至不接纳她们的孩子领洗”。

他说当时在一个村福传四年没有一个人领洗。一次经历打破了这个僵局，他带村里53位村民到河北朝圣，本来已定好了酒店，但保定堂的高神父说，主内一家人既然回了家，就要住家里，坚持要在堂里接待大家。