可是这11月2日追思已亡节，是998年罗马本笃会院长圣奥地隆发起的，各地教会先后应，普及全球。1915年8月10日，教宗本笃十五世特准各位司铎在追思已亡节，能为炼灵献弥撒三台。

　　四月二十三日星期天，罗马俨然春天的气息，数万各国信友在中午时分聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场，同教宗本笃十六世一起向圣母玛利亚祈祷，并聆听教宗例行的讲话。

恭读陕西乐伦《关于领圣体的礼仪》一文后（见《信德》总第１６２期四版）我很赞成该文的一些观点，现在谈点我个人的看法，仅共商榷。尽人皆知，圣体是罗马天主教和东正教会内至尊至大的圣事。

礼仪中选读的福音记述耶稣和门徒们前往耶路撒冷的情景，耶稣在他们前头走（谷十32-45）。教宗表明，这幅图像也是我们这次枢密会议擢升新枢机的背景。

在元代，把东方礼仪的天主教——景教，与西方礼仪的天主教——罗马公教，统称为“十字教”和“也里可温教”（蒙古语），意为信天主的有福之人。

为了回应来自世界各地英国圣公会神职人员和教友与天主教圆满共融的请求，在经过天主教与圣公会国际委员会长期多年的对话研究后，圣座教义部十月二十日宣布：将于近日内公布教宗本笃十六世批准的宗座法令，准予设立特别主教区，接纳英国圣公会神职人员和教友在保留他们精神和礼仪特有的遗产下

12月27日星期天是教会礼仪上的圣家节。当天正午罗马天气晴时多云，教宗本笃十六世照例出现在他的书房窗口，向聚集在梵蒂冈圣伯多禄广场的各国信友讲话，并带领他们颂念三钟经，向圣母玛利亚祈祷。

十二月九日，将临期第二主日中午，罗马天气虽然阴雨，梵蒂冈圣伯多禄广场却出乎意料地挤满了各国的信友，他们等着与教宗一起向圣母祈祷，并聆听他的讲话。教宗谈的是当天将临期第二主日弥撒福音的教导。

然而，齐维什保留了一部分，并在若望保禄于四月廿七日在罗马封圣前将之出版。这些笔记在梵蒂冈为若望保禄进行快速的宣福和封圣过程时，曾经提交作参考。　　

教宗本笃十六世昨天11月28日上午，在梵蒂冈保禄六世大厅接见了大约7千名意大利儿童，这些儿童近日在罗马参加以奉行圣方济各亚西细精神为宗旨的大自然姐妹基金会举办的活动。