意大利主教团主席鲁伊尼枢机向教宗致欢迎词，强调了这个地方教会与教宗关系的密切有如水泥般坚固，并说教宗是意大利教会为福音作见证的光明、可靠的指导，令这个教会的成员团结一致。

2016年世青节期间，中国教友在救主慈悲圣像前朝圣，热心诵唱慈悲串经10月5日是圣傅天娜修女的瞻礼，这位主耶稣亲自拣选的慈悲宗徒和秘书，1938年10月5日，在波兰克拉科夫市瓦盖夫尼基仁慈之母女修会（TheCongregationofTheSistersofOurLadyofMercy

下午的活动也非常顺利，这是在约旦最后的一次行动：他来到了在约旦的另一边–伯达尼，这里被认为可能是耶稣受洗的地方之一。

经历了在伊拉克为期四天的历史性访问后，教宗谈论了他与西斯塔尼相会的印象，以及他在摩苏尔多间夷为平地的圣堂前的心情。同时，教宗也吐露了他向拉伊（BecharaRai）宗主教做出了访问黎巴嫩的承诺。

格林多人狄奥尼修(DionysiusofCorinth)、里昂主教依肋内(Irenaeus)都提到罗马的“伯多禄传统”。依肋内在其《反驳不信者》书中说，“罗马教会就是伯多禄和保禄建立的”。

翻开教会历史，我们不难发现，自公元325年召开的第一届大公会议（尼西亚大公会议）至1545年召开的第十九届大公会议（脱利腾大公会议），时间跨度为1220年，平均每64年就召开过一届大公会议（其实大多数情况下的平均间隔时间为

富贵人和社会的领袖拒绝了他们等待已久的默西亚，朴素的牧羊人却先得到了喜讯。天使向他们说：不要怕！我给你们报告一个为全民族的大喜讯，救世主今天为你们诞生了。

‘可是我们知道这人是哪里的；然而，当默西亚来时，却没有人知道祂是哪里的’（若7：27）。人们要撤消上主和先知的资格，剥夺他们的权威！　　

他们不讲抽象的理论，而是把他们的所见所闻说出来，即见证耶稣死了而又复活，证明他就是主默西亚，只有相信他才能得救。宗徒大事录记载伯多禄这样说：这位耶稣，天主使他复活了，我们都是他的见证人。

我给你们报告一个大喜讯…今天在达味城中为你们诞生了一位救生者，他是主默西亚（路2,10-11）。