在走访中，我发现很多会长的子女，神父修女的亲属，在家里是做辅祭，读经员，唱经班的热心教友连大占礼也不进教堂了，工作忙，路途远是个借口，主要是信仰世俗化了。　　

在当时的情况下，有部分软弱的教友放弃了信仰，很多教友家庭的子女没有受洗，教会人数不增反减。70年代中后期，一些异端在全国各地兴起传布，间接地激起了教友压抑的宗教情愫，促生了教会复苏的萌芽。

在这些君王身上所说的有关作为天主子女、拥有万民作为产业、获得八极作为领地的话（咏2,8），都只是表达对未来的寄望而已，几乎像是希望的信号，这个信号指向当时仍然难以了解的前景。

做父母的，覆手在子女头上降福他们。之后长老和牧者修女分别带领男女众人起舞，手牵着手、或者搭着肩，围绕着餐桌，在餐厅里跳着犹太民族的土风舞，一直跳到尽兴才停下来。

六、对当今修道圣召的呼吁张神父说：我愿在此呼吁每一位做父母的，要特别注意对子女的家庭信仰的培育，圣召的陶成要从小开始。同时教会要对圣召多多地给予重视和支持！

更证实了这一点：「如今，基督的新娘渴望用慈悲的良药，而不是严惩的武器……公教会既在今次大公会议高举大公真理的火炬，她愿显示自己是众生的慈母；以忍耐、仁慈、怜悯和良善，善待她分离的子女

他说：老天爷并不眷顾我，不给我家庭子女，不给我财富荣誉。但是，他仍然是公平的，关了一扇门，又开了一扇窗，他让我在画图上面有才能，有成就。

余下的四名中有两名有子女或女友，另外两名所在教区已有梵蒂冈认可的主教。知情人士称，8月在北京会面时，各方就任命新主教的原则达成一致。按照协议草案，新的中国主教将由地方神职人员选出，教宗做最后的任命。

—认识到受洗者的重要角色，即天主子女的尊严，就是要求每位信友参与教理讲授中所扮演的主动角色，而不是一位被动的受益者或被服务的对象。这样才相称与被称为一个真正的传教使徒。

那时，教友的子女提出一系列问题，许多教友都不能解答。“新一代要明明白白地信”，于是我萌生了出国攻读神学的念头。经过不断的申请，解释，学校和外事部门终于同意了我的留学请求。