祂没有对人的恶和罪表明厌恶，而是显示自己更伟大，总是准备以无限耐心重新开始。对保禄来说，这是天主爱的第一个特征，即在面对罪时提出宽恕。

约纳去了尼尼微，尼尼微人全城悔改。上主怜悯尼尼微人，不再降灾祸。约纳于是很生气，天主藉蓖麻的生死训诫了他。本章一开头，约纳就因为天主怜悯尼尼微，开始耍脾气。

这些人渴望能改变命运的奇迹：事实上，门旁有一个水池，其池水被认为具有治愈的奇能——根据当时的信仰，当池水搅动时，最先浸入水中的人就能痊愈。

只要我们细心观察，我们就会发现身边形形色色的生物，它们用各种奇妙有趣的方法，让人觉得不可思议，丛中不难看出造物主造化工程的奥妙。

答：包括培肋舍特人的地、革叔尔人的地、客纳罕人的地、漆冬人的地，以及从黎巴嫩山区到哈玛特关口的地区。3.问：上主向若苏厄许诺了什么？

人因魔鬼诱惑而犯罪之后，天主处罚了人，并诅咒化身为蛇的魔鬼说：“我要把仇恨放在你和女人，你的后裔和她的后裔之间，她的后裔要踏碎你的头颅，你要伤害他的脚跟”（创3:15）。

16」他通常会说：「你做的一切善功加起来，还比不上弥撒圣祭，因为前者是人的工作，而弥撒圣祭是天主的工作。17」他深信一位热心神父的生活是完全取决于弥撒：「一位神父之所以懒散，全是因为他不重视弥撒圣祭！

这意味着：人的自由是绝对的，这是人之为人的尊严所在，但是，人的罪责也是绝对的，这也是人之为人的责任所在。　

苏24:1-2,15-18；弗5:21-32；若6:60-69主耶稣的福音是我们人的“硬道理”。

而“国度”是“天国的圆满实现”（即永恒生命），天主自创世以来就已为义人预备。灵修意义：“父所降福的人”这一称呼提醒我们：救恩不是人赚来的功德，而是天主的恩赐（gratia），我们对恩宠回应的成果。