这些读经出自不同的年代、不同的地方，但是这几篇福音结合起来就是一个人的救恩史。

甄选礼的读经选用《创世纪》第9章8-17节天主与诺厄订立彩虹盟约的永久标记，而福音则选用了《马尔谷福音》第1章耶稣在旷野受撒殚的试探，后到加里肋亚宣讲天主的福音说，时期已满，天主的国临近了，你们悔改，信从福音罢

鼻炎的一个特征就是一有天气变化，便开始流鼻涕，无论你正在做什么，无论在什么场合，常常是在圣堂祈祷时，甚至在弥撒中读经时，发生这样那样的“事故”。哎，真难为情！记得常常去找当时的华医生。

又当教宗说今日的司铎“不是经济和政治专家，而是推动人与天主相遇的专家”时，我的理解不是司铎只需教人祈祷、读经、灵修、领圣事便够，而是指司铎要帮助人在万事万物中接触天主，具有“举头三尺有神明”的天主无所不在的意识

读经员念完经，神父在讲道中，一星期的盼望，尽在不言中。神父在讲道中，传来祈祷声。神父在讲道中，圣歌唱出主声音。神父在讲道中，信仰传南北西东。神父在讲道中，主的话儿记心中。

因此，在弥撒中，当读经、神父讲道时，我们总能听到个别教友在下边窃窃私语，有的还边说边指手划脚。这不但是对天主的圣言不以为意，还直接影响周围人的聆听。　　

（读经后可默思片刻，然后念以下祷词）祈祷文领：慈爱的天父，感谢你在过去一年赐给我们种种恩惠，尤其在此除夕使我们全家平安地团聚在一起。我们赞美你，衷心感谢你。答：天父，我们愿永远赞美你。

这个希望与这个喜乐可以在宗徒大事录（参：宗二42-47）所说的耶路撒冷的首个信友团体中感受到，一如我们在读经二中听到的那样。

弥撒以三年为一周期，甲、乙、丙三年，每年有不同的读经，3年循环一次。主日去教堂参与弥撒，这样三年内就可以听到全部福音；如果天天参与弥撒，聆听每日圣言，一年下来就可以听到更多的圣经内容。

甚至有人说，玫瑰经不能激起教友们的灵修生活，诵念玫瑰经是没有意义的，所以有人改用其它的祈祷方法，如参与礼仪，读经等。