他们和世界各地的司铎、男女会士和平信徒在日常生活中做出了他们的见证：他们为信徒们行圣事、帮助穷人、照顾孤儿和吸毒者、努力推动发展计划，或者向着有需要的人敞开了大门；他们以基督福音的名揭露非正义、歧视、腐败

耶稣也是从那里开始祂的使命，向那些在日常生活中苦苦挣扎的人、受排斥的人、脆弱的人和穷人宣讲，成为天主的面容和临在，祂不知疲倦地寻找那些灰心丧气和迷失的人，直到存在的边缘，因为在祂眼里没有人是最末的，任何人都不能被排除在外

1946年，她在前往印度大吉岭的火车上听到了一个清晰的声音：“你要放弃一切，跟随祂进入贫民窟，在最贫穷的穷人中去侍奉祂。”德肋撒修女说：“我知道这是祂的旨意，我必须听从和跟随祂。”

此外，这次公会议提醒我们，教会的任务是继续基督的使命，基督“被派去向穷人传福音”；因此，《教会传教工作法令》文献继续说，“教会在圣神的推动下，必须遵循着基督所走过的道路前进：一条贫穷和顺从，服务和自我牺牲的道路

穷人、病患……他专门前往“第一线”，当有人需要照顾的时候。他在那里变得伟大。

[6]活出耶稣的良善，使他能够通过与穷人的友谊，与图阿雷格人的友谊，与那些和他的思维方式截然不同的人的友谊，和他们建立了兄弟般的情谊。这些关系产生博爱、包容、欣赏对方的文化。

《报告》列举的劣势群体有：移民、穷人、暴力受害者、侵犯受害者、种族歧视和贩运受害者，上瘾的人、少数群体、被遗弃的老人、被剥削的劳工。

DonNicolaGaglio），在接受专访时表示，大殿的马赛克是当时传福音的方式：中世纪称之为黑暗时期，文化水平很低，大部分为文盲，当时传教士是主要的知识传播者，故此教会决定圣经以艺术形式呈现，编篡一本称之为“穷人的圣经

因为天主总是聆听穷人的呼声，在祂面前，没有任何痛苦的呼喊会被忽视。

当耶稣诞生后，他们按照犹太人的传统行割损礼，之后，献耶稣于圣殿，并且奉献穷人惯有的礼物，一对斑鸠或两只雏鸽。按照虔诚犹太人的习惯，他们每年全家到耶路撒冷圣殿去祈祷。