（若15：13）我就为前来谈心的兄弟姐妹谈论这位为朋友舍掉性命的主、谈论这位智慧的主、大能的主、掌管万物的主。我说：“在生活中我们每个人的聪明智慧没有花钱买，是自天而来，是主白白送给我们的。”

不少听沙勿略讲道理的人对他说“如果你说的宗教是真理的话，为什么作为一切智慧之源的中国会不知道呢？”这是使沙勿略下决心去中国传教的主要理由。

与这片广阔的大陆进行对话，收集它的信息，了解它的智慧，它看待事物的方式，拥抱时间和空间，这些都是有益的。

约伯没有找出正面的理由，这为他是个玄妙问题，他只归之于天主的智慧。

如，箴言书前9章，将抽象的智慧比作一个人。七、圣经的文体圣经总共以六种文体写成的：记载式文体、诗歌文体、比喻文体、书信文体、预言文体、启示文体。

主帮助我解开心中的迷雾，给了我智慧和力量，使我从今后脱离世幻，不敢再迷恋世俗那些荣华富贵的事物，而把拯救灵魂放在我余生中的头等大事，为什么？因为时间对我来说犹如“兵临城下”。　　

对教宗的来访有非常正面的看法，65%赞同天主教会，42%表示希望至少能参加教宗4月15到20日来访活动的一项，73%表示希望聆听教宗谈论如何让天主进入他们的日常生活中，71%希望知道如何通过分享自己的时间和智慧来实现灵性生活

中世纪的艺术家经常把天主创造的圣言基督比作天上的几何学家，他拿着圆规，以无比的智慧和决心规划着宇宙。…所以，我们需要以信德的眼光看一切事物，这样才能真正了解事物的真相和天主永恒计划的一致性。

是的，她们没有善辩的口才，没有高深的理论，没有超人的智慧，有的只是一颗火热的心，爱主的心。她们常说，能作天主的工具是我们的光荣，趁年轻多为天主做点事。

教宗吩咐额我略大学团体，“智慧的产生不能来自书桌前构想的抽象概念，而是看到和听到具体历史的苦难”，来自于“接触人民的生活和文化的象征，聆听隐藏的问题和从穷人受苦的躯体发出的呼焕”。