我特别想到那在教育、医疗、商业、政治和财务金融，以及在其它多种领域服务的平信徒。基督需要你们的投身与见证。你们在任何地方都不要让任何事──无论是困难或不理解──使你们放弃而不传扬基督的福音。

和平可以是自发性的，政治鼓动者可以避免过于激动；和平也可以是强制性的，例如用强制手段抑止那些引起骚乱之人的行为。和平不是一个简单的问题。

人类只有一个期望——渴望基督，关于经济、社会、政治方面的服务，人们大可向其他人要求，而他们向司铎要求的仅是基督。他们有权从司铎那里领基督。

就是说秦穆公的国家虽然小，但他的志向远大；虽然地处偏僻，但是他的政治行为非常中正。“虽王可，其霸少矣”，秦穆公成就的可是王业，只说他成就霸业，这就贬低秦穆公了。孔子对秦穆公评价甚高。

之后，一些省份不断调整与邻省、邻市、下属县市之间的边界，同时一些地方名称也因民族、政治、历史和地理的缘故被更名。半个多世纪的行政区反复调整，导致一些教区的边界出现跨省、跨市和跨县的现象。

因通远坊有良好的传教基础，故将传教基地设在既非省城、县城，又远离政治、文化中心城市的穷乡僻壤——高陵县通远坊，并成为著名传教点。

（《神学政治论》）苏格拉底死后14年（公元前385年）雅典法庭重审苏格拉底案，改判苏格拉底无罪。并判处当时诬告苏格拉底的美勒托死刑，吕孔和阿尼图斯等人被判处流放。

先知生活于犹太人历史中最动荡的年代；国家面对崩溃，百姓对盟约不忠，他们离弃天主，失去了祖先的信仰。

先知生活于犹太人历史中最动荡的年代；国家面临崩溃，百姓对盟约不忠，他们离弃天主，失去了祖先的信仰。

这个良性并非指信徒数量上的增多与膨胀，亦非单纯从基督教界的立场来考虑教会的完善与发展，而是将基督教置于整个中国社会发展的大背景之下，探讨其更好地发挥政治、经济、文化等各方面的积极作用而必须具备的良性发展模式