和左右的人说闲话，请想想这时天主就在我们中间，你本是来看望天主的，就应和天主热切交谈，却和别人说闲话，既表现了对天主的不恭敬，也表现出对神父及其他教友的不礼貌，因为你说话势必影响别人的祈祷，使其分心走意。

藉着他来到我们中间，天主给我们指出并且也交给我们一项任务，就是要相似他，追求真生命，在基督的面容上看到天主的圣意。

这是依撒意亚先知对所有心灵迷失的人说的。他用这种方式来鼓励他的子民，因为他们处于困难和痛苦中，他邀请他们举目向上，朝向一个希望和将来的远景：天主来拯救我们了，他将来临！

这种信仰培育是一种燃料，推动我们的家庭成为天主所愿意见到的，有信心将圣经赋予人活力这个现实融入日常生活中。

天主绝不令人失望，不会弃之不顾面对当代年轻人对未来的迷茫，教宗指出，最应持有的态度是信赖天主圣意，因为“天主绝不令人失望”。

并口头道歉和鞠躬，（还内部支付了慰藉金），然而，（所立慰灵碑的）碑文非常简单，（只有善牧为羊舍命这句话、九位致命者姓名和年月日，）不但没有立碑者的落款（至今碑的东面还是空白），也没有提及九位国际友人（传教士

（五）迎候慈悲传教士：在圣年中，教宗将向全球范围内派遣慈悲传教士，这些特别受委的神父是慈父的活标记，随时准备欢迎寻求宽恕者、真正与人性接触的促进者，释放的泉源……使人重拾洗礼后的新生

他与世界各地传教士们的经常通信，使他在收集工作上得到很大帮助。他在法国ＬＡＶＡＬ读书时，已开始收集，后在徐家汇告成，由他亲自缮写付印（石印）。

说他古怪，其实只因他与众不同，和其他外国传教士相比有好些特殊的地方。文森特律己特严，极为虔诚。特别是在灵修生活中更是如此。他常在大腿上绑着钉有锋利的金属钩刺的苦修带。

在“正定教堂惨案”中，有外国来的传教士为了中国人，为了保护中国老百姓牺牲他们的性命。