注：1、二心一德：神父一生提倡敬礼耶稣圣心、圣母圣心和小德肋撒；2、三偏三满：偏魔、偏俗、偏肉情；3、四项原则：“立场”第一信为本，思言行为方向明。人而无信俗满心，谈天说经脑不容。

教廷驻华代办陆思道蒙席代表念教宗本笃十六世吊唁文，肯定单枢机一生无私的奉献；与单国玺有数十年情谊的佛光山星云大师赞叹单枢机是谦和仁慈的好主教。　　

当时，思高圣经仍在酝酿。在大陆印行之前，金主教早已从耶路撒冷版圣经译成了四福音（1986年）和新约全集（1994年），且半送半卖，广泛流传于各教区。

如《师主篇》所言：“人生糊涂顽固，只顾眼前，不管将来，你该整肃你的思言行为，就如同今天要死的一样。”（师23:1）生老病死乃是人生的必然规律，有生就有死。

但娉娉无思茶饭，拒寝抗食，即使最需要的时候，也有一种无形又巨大的力量阻止她，使之厌食厌世。

那是我在五家庄主教府任副本堂的时期，我从谢博思神父手里接过“教导”的接力棒，对教友进行培育。从最初的什么也不懂，到后来的小有经验，逐渐深入了解了他们的需求与爱好。

（爱·扬格《夜思》）也许正是孩童的赤子之心，纯真之灵，天真无邪之质，就尤其会引起神的青睐有加，而有求必应。

我觉得写文章可以没有规则，不拘一格，但要写得感情真实，主题明确，少些华丽的、空洞的词语，文章一定会很精彩。对于教会重点的文章，教会的重大事件，也可以用特稿的形式来写。

于是他自己从早到晚看竹子，到了第七天他积思成疾，也累得辗转病榻，但对真理依旧迷茫。事后他两人感叹不已，说自己做不了圣贤！岂料孟子的一句“致知也，致良知也”如晨钟暮鼓，使久思不解的困惑一下通透了。

一、和耶稣一起走向天父信友向圣父的祈祷文和礼仪敬拜都因我们的主基督之名进行，这是在实行耶稣的命令，同时他还应允门徒及后人，这样的聚会和祈祷一定会得到父的允准和亲临（若14：13）。